№ 2 (2022)

В статье исследованы биография одного из военно-политических лидеров Хаджретской Кабарды кабардинского князя Магомета Атажукина и его роль в событиях Кавказской войны. Исследование проведено на основе источников, извлеченных из российских и османских архивов и народных преданий, сохранившихся как на Кавказе, так и в зарубежной черкесской диаспоре. Т.к. в источниках первой половины XIX в. встречаются упоминания о нескольких военно-политических деятелях (или представителей кабардинской этноэлиты) с аналогичными именами и фамилиями, в настоящем исследование произведена идентификация его личности. На основе турецких архивных источников уточнены некоторые страницы его биографии, выяснено отношение к нему османских властей, установлены факты переселения черкесов в пределы Османской империи задолго до окончания Кавказской войны и участие в этом процессе Магомета Атажукина. В статье на примере его деятельности рассмотрена роль кабардинских хаджретов и их военно-политических лидеров в антиколониальном сопротивлении в Восточном Закубанье, установлено, что они устойчиво демонстрировали непропорциональное своей численности влияние и военную активность в данном субрегионе Кавказа. 

Путешествия императоров по национальным окраинам Российской империи, как форма репрезентации власти и освоения символического пространства многонационального государства, являлись одним из средств управления культурно сложными сообществами подданных династии Романовых. В статье рассматриваются обстоятельства посещения Южного Кавказа Александром II в 1871 г., Александром III в 1888 г. и Николаем II в 1914 гг. Представлена характеристика общих особенностей маршрутов и сценариев высочайших визитов, показана устойчивость основных форм коммуникаций с местным населением. Подчеркивается значимость преемственности кавказских путешествий цесаревичей в их будущих практиках по управлению регионом. Исследованы коммеморативные аспекты царских визитов, актуализирующие в общественном сознании ключевые события российской истории Кавказа. Отмечается, что при соблюдении организационно-церемониального канона, с каждым визитом решались и конкретно-исторические задачи, обусловленные завершением присоединения Кавказа к России, развитием транспортной инфраструктуры и углублением интеграции края в социокультурное пространство империи, символической мобилизацией демографических и материальных ресурсов южной окраины в условиях Первой мировой войны. Обоснован вывод, что приезды императоров способствовали легитимации в глазах подданных как высшей коронной власти, так и ее представителей в лице властей Кавказского края. «Высочайшие визиты» углубляли интеграцию региона в большое имперское пространство, и, вместе с тем, способствовали реинтеграции народов Южного Кавказа в рамках российского государственного порядка.

Впервые на основе новых архивных документов и других источников проанализированы проблемы материально-бытового обустройства семей военнослужащих, инвалидов Великой Отечественной войны, демобилизованных военнослужащих и детей-сирот на материалах Кабардино-Балкарии Исследована деятельность государственных и партийных органов по организации трудоустройства, социального обеспечения и помощи семьям фронтовиков, инвалидов, демобилизованных военнослужащих. Установлена численность льготников, получавших пособия и пенсии, а также трудоустроенных семей военнослужащих, инвалидов в годы войны. Выявлены упущения и недостатки в организации материально-бытового обустройства, нормированного обеспечения продовольственными и промышленными товарами семей военнослужащих и инвалидов войны. Рассмотрена деятельность государственных органов и общественности по организации помощи детям-сиротам и детям, ставшим беспризорными. Обобщен опыт трудовых коллективов заводов, фабрик, колхозов, совхозов, общественных организаций, граждан по оказанию шефской помощи, семьям фронтовиков, инвалидам и детям-сиротам.Сделан вывод о том, что основными направлениями государственной и общественной поддержки семей военнослужащих, инвалидов войны, детей-сирот и демобилизованных в Кабардино-Балкарии являлись государственные пособия, пенсии, адресная материальная помощь, освобождение от налогов, обеспечение продовольственными и промышленными товарами, решение жилищных проблем, трудоустройство и восстановление детских домов.

Цель этого исследования – анализ черкесского измерения современной грузинской политики памяти. Проанализированы основные векторы и траектории развития черкесских нарративов в современном мемориальном каноне Грузии. Новизна исследования состоит в анализе практик и стратегий, используемых грузинскими интеллектуалами в рамках функционирования черкесских нарративов в современном мемориальном каноне Грузии как элемента политики памяти. В статье проанализированы 1) роль политических элит и средств массовой информации в формировании черкесских нарративов в политике памяти, 2) особенности перформативного поворота в исторической политике продвижения черкесских образов, 3) роль черкесских нарративов в «войнах памяти». В статье показан как консолидирующий, так и конфликтогенный потенциалы черкесского измерения в грузинской исторической политике. Проанализирована роль государственных органов власти и средств массовой информации как основных участников политики памяти и форматоров мемориального канона. Предполагается, что черкесские нарративы в современном мемориальном каноне имеют преимущественно символическое значение для решения внутренних политических задач, так как реальное влияние Грузии в регионе минимизировано внешними факторами. Результаты исследования показывают, что черкесские нарративы в грузинской политике памяти стали элементом идеологической легитимации элит и продвижения концепта особой роли Грузии на Кавказе, а также формирования версий памяти, которые альтернативны восприятию черкесских образов в российском историческом воображении.

В поле исследовательского интереса находится эпически масштабное полотно балкарского прозаика З. Толгурова «Большая медведица». По всем структурно-содержательным параметрам (крупный формат, панорамность, объективное отражение и осмысление исторических событий, протяженность повествования во времени и пространстве, наличие батальных сцен, параллельно развивающихся сюжетных линий, сопряженность судеб народа и главных героев произведения) оно классифицируется как роман-эпопея. В качестве определяющей черты выделена народность. Цель исследования заключается в выявлении эпопейных признаков романа и степени отражения в нем исторического опыта народа (процесс насаждения советской идеологии, трагические последствия ломки старого патриархального мира, отрицание прежних морально-этических норм, трудности сосуществования людей в социуме, адаптации человека к стихийно меняющейся реальности). Результатом драматических событий явилось не достижение всеобщего равенства или свободы выбора, а отчужденность и разобщение в этнической среде, взаимная неприязнь по классовому признаку. Действительность периода октябрьской революции рассмотрена Толгуровым в контексте эволюции индивидуального сознания. Изучение концептуальных пластов художественного текста позволило проследить трансформацию характеров, определить духовно-нравственный потенциал каждого образа, уровень осознанности и степень вовлеченности героев в исторический процесс. Авторская оценочная линия способствовала реализации гуманистических концепций и идей. В произведении поэтапно выявляются мировоззренческие установки представителей разных социальных страт, субъективные способы трансляции ментальной составляющей народа (на примере идеологических антиподов Нуха и Казака). Все эти положения подтверждают масштабность отражения писателем специфики эпохи, актуальность и художественно-эстетическую ценность романа.

В статье исследуются смысловые и лингвистические особенности произведений Т.З. Табулова 1930-х гг., объединенных темой положения горянки в дореволюционное время. В рассказе «Джалдуз» прослеживается горестная участь героини, потерявшей мужа, дом, вынужденной скитаться по лесу вследствие захвата аула царскими войсками. Подробно анализируется сцена расправы над младенцем, ослепшей старухой, самой Джалдуз. Исполнители жестокой казни характеризуются как бездушные машины для убийства, что подтверждается и художественной деталью: при их описании основное внимание уделяется вооружению. В рассказе «Фатимат» указывается на то, что вся последующая жизнь родившейся свободной девочки являет собой цепь сплошных ограничений, сводящихся к полной неволе после замужества. Распространенная национальная речевая формула «счастье пробилось» в отношении героини трансформируется в свой смысловой антипод, когда Муса-Большой купил ее за тысячу рублей. Отмечается, что не человек даже, а богатство властно распоряжается жизнью человека, превращая ее в сплошную драму. Красноречива и развязка, которая не просто упрекает, а обличает и отвергает систему, которая губит невинную девочку в угоду богатому сластолюбцу. Та же тема пренебрежения духовными запросами личности поднимается и в песне «Гуля и Фатимат», повествующей о трагедии девушки, насильно выданной замуж за старого и нелюбимого богача. И здесь корыстолюбию родителей приносится в жертву судьба дочери. Параллельно с интерпретацией текстов анализируется язык произведений, его функции в конкретных сценах и эпизодах. Выявлено искусное владение автором гиперболой, сравнением, метафорой, олицетворением, образной параллелью, антитезой. Рассмотренный материал подводит к выводу о том, что такого богатства экспрессивных элементов, такого органического сплава лексики, стилистики и психологизма не обнаружено ни у кого из абазинских писателей не только 1930-х гг., но и более поздних десятилетий.