Чтение как процесс и деятельность (опыт методики философского просвещения)

Обоснование. Одним из аспектов философского просвещения является выделение чтения как процесса и деятельности в качестве необходимого элемента учебного занятия. Это выступает способом сопоставления и аккумулирования всего многообразия существующих в группе студентов мнений, интересов в целях их учёта и обобщения. Такой подход позволяет решать существующие сегодня и возможные в последующем вопросы организации преподавания философии в вузе.

 Цель – обоснование возможностей проблемного подхода к философскому просвещению в техническом вузе с акцентом на субъект-субъектных отношениях в системе образования: совместное чтение и размышление преподавателя и студента.

Материалы и методы. Для реализации цели авторы с опорой на методологию и педагогический опыт высшей школы проследили роль чтения как необходимого методического условия освоения рефлексии и раскрытия проблематики дисциплины «Философия».

Результаты. Чтение как процесс и деятельность проявляется в работе преподавателя и студента в композиции семинара, вплоть до построения отдельного занятия. Вокруг смыслового поля занятий группируются жанры литературы, несущие ценностные ориентации и обнаруживающие в себе многообразные подходы к действительности, которые, в свою очередь, находят отражение в различных способах мышления, в том числе и в философии. Проблема ставится в пяти аспектах: создание возможности использования литературы в учебном процессе; разнообразие видов творческой работы с текстом; групповая форма чтения с последующим обсуждением прочитанного; соблюдение пропорции деятельности преподавателя и студента; обеспечение меры привлечения теоретического и эмпирического материала в учебном использовании реальности текста. В статье предложены практические задания как возможные формы обретения студентами навыков преодоления интеллектуальных затруднений: анализ, сравнение, обобщение, формулировка выводов. Наличие этих навыков делает возможным найти аргументацию и придать догадке в творческой работе убедительность. Главная проблема философского просвещения заключается не столько во владении техникой, сколько в его содержании, которому эта техника должна служить, а именно: поиск новых способов, новых путей, инструментов познания внутреннего мира личности в целях обретения мироощущения и мировоззрения.