Некоторые аспекты ограничительной политики в отношении мусульман в Тобольской губернии в конце XIX в.

Аннотация

Представлена публикация документов конца XIX в., иллюстрирующих политику Губернского правления по отношению к совершению традиционного хаджа в Мекку и Медину мусульманским населением Тобольской губернии и реакцию на отказ мусульманского населения носить атрибуты волостного правления, напоминающие православный символ.

Полный текст

В архивном фонде И–686 «Тобольское окружное полицейское управление» выявлено «Секретное Предписание Тобольского губернатора от 4 ноября о точном исполнении требований шариата каждым магометанином, желающим отправиться на богомолье в Мекку 1881 г.» (Государственное бюджетное учреждение Тюменской области Государственный архив в городе Тобольске (ГБУТО ГА в г. Тобольске): Д. 173. Л. 4–6об).

В конце XIX в. законодательные акты нередко имели целью пресечение опасных общественных движений. Выявленное предписание, прежде всего, было направлено на приостановку распространения негативного влияния, но не имело целью ограничить мусульман в их религиозных потребностях. В Секретном Предписании Тобольского губернатора от 4 ноября 1881 г. о точном исполнении требований шариата каждым магометанином, желающим отправиться на богомолье в Мекку, были установлены такие правила как оставить семье необходимые средства на период своего отсутствия и пр.

Некоторые стандартные гражданские правила иногда воспринимались как притеснения на религиозной почве. Так, в архивном фонде И–335 «Отделение по крестьянским делам Тобольского губернского управления» в выписке из Журнала общего присутствия Тобольского губернского управления от 10 июля 1900 г. рассматривалась жалоба от инородцев Тобольской губернии и уезда Карагайской инородной волости на распоряжение Крестьянского начальника 2 участка Тобольского уезда о принуждении местного Волостного Головы носить на груди крестообразный знак. Знак был установлен законом для Волостных Старшин русских волостей. По окончании разбирательства для пресечения негативного отношения к должности волостного старшины, ношение знака для мусульманского волостного старшины оказалось требующим установления специального знака.

Секретное Предписание Тобольского губернатора от 4 ноября о точном исполнении требований шариата каждым магометанином, желающим отправиться на богомолье в Мекку 1881 г. (ГБУТО ГА в г. Тобольске. Ф. И–686. Оп. 1. Д. 173 Л. 4–6об).

Совершенно секретно

Тобольского губернатора

По канцелярии Общего Губернского управления

Отделение 1 Стол 2

Ноября 4 дня 1881 г.

№7019

г. Тобольск

Тобольскому полицмейстеру и Окружным Исправникам Тобольской губернии.

В видах ослабления вредного влияния, оказываемого мусульманами, побывавшими в Мекке и Медине, на своих единоверцев, проживающих в Западной Сибири, признавалось бы соответственным ограничить, в пределах существующих на этот предмет законов и правил и самих требований магометанского вероучения, число увольнений мусульман на богомолье в Мекку и Медину.

В отношении путешествия магометан в Мекку (хадж) в Коране (3 главе, ст. 91) говорится, что совершать в Каабу путешествие есть обязанность пред Богом для всякого, кто в состоянии это сделать «Если кто, имея средства на поездку, не совершит хаджа, то без сомнения он умрет или огнепоклонником, или язычником, или евреем, так как он не из моих последователей». Книга Равзамуль-Улэма стр. 153. Но при этом означенное путешествие обставлено, по шариату, разными условиями. Так от каждого мусульманина, отправляющегося в Мекку, требуется:

1. Чтобы он был свободен (от дел и занятий), не раб; 2. Чтобы на нем не лежало никаких долгов ни частных, ни религиозных (по зякету, умру и заджу), 3. Чтобы он не страдал умственным расстройством, определяемым также по шариату, и 4. Чтобы он был уверен, что в пути не встретит никакого препятствия и опасности, как то: грабежи, убийства и прочего, прежде же всего он должен обеспечить свое семейство достаточною суммою на пропитание, одежду и помещение, до возвращения своего из Мекки, и, независимо от сего, иметь достаточный капитал для совершения самого путешествия.

Некоторые из этих условий, а именно: несостояние отправляющихся на богомолье магометан под делами о долговых их обязательствах и достаточное обеспечение ими, на время своей отлучки, остающихся на родине семейств их, содержатся и в действующем законе (436 ст. XIV т. уст. о паспор. по прод. 1876 г.), о порядке выдачи вообще заграничных паспортов, на основании коего разрешается магометанам поездка на богомолье в Мекку и Медину, а также в циркулярном распоряжении Министерства Внутренних дел от 10 февраля 1869 г. за № 26, относительно разрешения магометанам такой поездки; но за всем тем упомянутым законом и циркуляром установлены еще правила, чтобы разрешения на отъезд за границу давались предоставившим потребные обеспечения в уплате податей; кто оным подлежит, а в отношении магометан и обратного путешествия из заграницы.

Точное выполнение всех этих требований далеко не доступно каждому мусульманину, почему путешествие в Мекку становится возможным только для наиболее состоятельных.

Но и по отношению к ним принадлежащее администрации право удостоверяться в каждом отдельном случае, что указанные условия действительно исполнены, может служить довольно сильным орудием для соответственного видам Правительства направления предпринимаемых магометанами путешествий в Мекку, причем и самые отказы в разрешении таких путешествий, как основанные на требованиях их духовного учения, не могут представляться стеснением свободы в отправлении религиозных обязанностей.

О вышеизложенном даю знать Тобольскому полицмейстеру и Окружным Исправникам на предмет строгих личных с их стороны настояний, чтобы на дальнейшее время, предварительно представления мне на разрешение подобных ходатайств, в точности исполнены были, в каждом данном случае, те требования шариата, которые обязательно выполнить всякому магометанину, желающему отправиться на богомолье в Мекку. Независимо же этого предписываю доставить мне соображения и заключение о том, может ли быть признана указанная мера вполне достаточною к ограничению излишних размеров религиозного движения магометан на богомолье в Мекку и Медину. Подлинный подписал Губернатор Лысогорский, скрепил начальник отдела С. Попов. Верно И.Д. Столоначальника [неразборчиво]

Выписка из Журнала общего присутствия Тобольского губернского управления от 10 июля по жалобе от инородцев Тобольской губернии и уезда Карагайской инородной волости на распоряжение Крестьянского начальника 2 участка Тобольского уезда о принуждении местного Волостного Головы носить на груди крестообразный знак 1900 г. (ГБУТО ГА в г. Тобольске. Ф. И–335. Оп. 1. Д. 115. Л. 6, 6об, 8)

Журнал 10 июля 1900 г. № 649

Исполнен 13 июля 1900 г. №3154

Слушали: жалобу доверенного от инородцев Тобольской губ[ернии] и уезда, Карагайской инородной волости Амруллы Нафуллова Бекшенева на распоряжение Крестьянского Начальника 2 уч. Тобольского уезда о принуждении а) местного Волостного головы носить на груди крестообразный (приписано на полях: установленный законом для Волостных Старшин русских волостей) знак, и б) доверителей просителя к уплате Губернского Земского сбора, которые они ранее не платили (приписано на полях: распоряжения эти Бекшенев считает неправильными).

В объявление означенной жалобы Крестьянский Начальник 2 уч. Тобольского уезда довел до сведения Губернского Управления: 1, что распоряжение его о ношении нагрудного крестообразного знака Волостным Головою последовало в виду Высочайше утвержденного 23 мая 1896 года мнения Государственного Совета о главных основаниях поземельного устройства крес[тьян] и инородцев, в каковых узаконениях ясно выражено намерение законодателя о постепенном сближении инородческого населения Сибири с крестьянским и что 35 ст. вр. пол. о Кр. Нач. на последних возлагается обязанность «по общему наблюдению за инородческим управлением и попечению о нуждах инородцев, и что внимательно всматриваясь и с осторожностью вникая в управление инородцев, нельзя не отметить того факта, что инородцы до последней реформы были заброшены, управления у них никакого не было, выборная служба не представляла порядка достаточно твердого, население не понимало зачем выбирает тех или других лиц, а выборные должностные лица не отдавали себе отчета в предстоящих им обязанностях, а потому во избежание резкой ломки, он Крестьянский Начальник, полагает необходимым постепенно принимать такие меры, которыми возможно было бы достигнуть такого порядка общественного Управления, какой имеется среди инородцев Европ. России, совершенно слившихся в этом отношении с русским населением и 2, что Казенная Палата, выслав в Карагайское Инородное Управление, в м.г., окладной лист для взыскания с жителей Карагайской волости причитающегося Губернского земского сбора в размере по 22½ коп. с души, предписала таковой сбор взыскать и сдать в казначейство; означенное предписа это распоряжение Инородным Управлением было предъявлено жителям, которые категорически отказались от уплаты земского сбора и о таковом отказе был составлен акт, который и представлен на усмотрение Крестьянского Начальника, который вместе с Податным Инспектором, выехав в Карагайскую волость, разъяснил жителям законность взыскания с них земского сбора и полную несостоятельность их отказа от уплаты такового, но все его убеждения остались тщетными и в настоящее время дело о взыскании с них инородцев земского сбора полицейскими мерами передано Приставу 3 стана, для надлежащего исполнения, а в видах прекращения на будущее время подобных явлений, жители Карагайской волости будут подвержены строгому взысканию.

Закон: 1, 35 и 36 ст. Врем. Пол. о Крест. Нач и 147 ст. Пол. Учрежд. Крест.

Приказали: принимая во внимание, что хотя, на основании 1 ст. Вр. Пол. о Кр. Нач., на сих последних и возложены обязанности, согласно 35 ст. того же положения состоят только в исполнении лежавших ранее на полиции обязанностей по общему наблюдению за инородческим управлением и попечению о нуждах инородцев и в разрешении, в качестве третьей степени словесной расправы, судебных дел инородцев, подведомственных их родовым управлениям, следовательно устанавливать знаки для инородческих волостных начальников, для которых законом таковые не установлены, Крестьянским Начальникам права не предоставлено, ибо подобные распоряжения относятся к области Инструкций сельским и волостным обществам и должностным лицам крестьянского и инородческого волостных управоений, каковые инструкции соствляются только Съездами Крестьянских Начальников и утверждаются Губернским Управлением, на основании

2 инородцы обязаны платить (приписано на полях: на основании ст. 16 т. II изд. 1892 г. Пл. об инородцах и VII Отд. Жур. Департамента Государственной экономии Государственного Совета, от 20 января 1900 г. за № 47, о земских сметах и раскладках на трехлетие с 1900–1902 гг.;) 1 губернский земский сбор, а потому Общее Присутствие определяет: распоряжение Крестьянского начальника 2 уч. Тобольского уезда в 1й его части – относительно ношения должностными лицами сельского и волостного управления крестообразных должностных знаков, как не имеющее законных оснований, отменить, в 2й же части, относительно обязанности инородцев уплачивать губернский земский сбор, утвердить, а жалобу Бекшенева оставить без последствий, о чем и сообщить для сведения Крестьянскому Начальнику для сведения и объявления просителю с правом обжалования и т.д.

ИСТОЧНИКИ

ГБУТО ГА в г. Тобольске. Ф. И–686. Оп. 1. Д. 173. Секретное Предписание Тобольского губернатора от 4 ноября о точном исполнении требований шариата каждым магометанином, желающим отправиться на богомолье в Мекку 1881 г.

ГБУТО ГА в г. Тобольске. Ф. И–335. Оп. 1. Д. 115. Выписка из Журнала общего присутствия Тобольского губернского управления от 10 июля по жалобе от инородцев Тобольской губернии и уезда Карагайской инородной волости на распоряжение Крестьянского начальника 2 участка Тобольского уезда о принуждении местного Волостного Головы носить на груди крестообразный знак 1900 г.