The Phenomenon of Dual Faith in the Volga Region as a Result of Russian Cultural Policy in the 18-19th Centuries

Cover Page

Cite item

Full Text

Abstract

The subject of the study is the phenomenon of dual faith in the Volga region, which arose as a result of the cultural policy of the Russian Empire in the 18-19th centuries. At present, this phenomenon does not lose its viability, manifesting itself in various ritual practices of the population of the region. The study is based on the principle of historicism, which makes it possible to show the consequences of the influence of Russian cultural policy on the traditions of the peoples of the Volga region. The use of a systematic approach in the article explains the stability of the phenomenon of dual faith in regional everyday culture. The following historiographic methods were also used: comparative historical, logical, retrospective. The source base of the study was made up of official documents and reports of ethnographers located in scientific archives, as well as author's fieldwork. An additional source of information that gives significance to this work was the published materials of foreign researchers of the Volga region in the 18th century. The scientific novelty of the article lies in the fact that the phenomenon of dual faith was one of the key factors in the formation of a unique everyday culture of the peoples of the region. For the first time, the approaches of the public authorities and local historians to the description of the traditional beliefs of the inhabitants of the Volga region are singled out: “condemning”, “justifying”, “ironic”. The conclusion is made about the fundamental nature of dual faith, thanks to which ethnic identity was maintained in the region. The results of the study can be claimed by lecturers, graduate students and students of the humanities for educational and research purposes.

References

  1. Аничков Е. В. Язычество и Древняя Русь / послесловие В. Я. Петрухина. М.: «Индрик». 2003. 440 с.
  2. Веселовский А. Н. Мерлин и Соломон: Славянские сказания о Соломоне и Китоврасе и западные легенды о Морольфе и Мерлине: Избр. работы. М.: ЭКСМО-пресс; СПб.: Terra fantastica, 2001. 858, [2] с.
  3. Ворохобов А. В., Мякинин А. Е., Горбатовский Н. Е. Проблема двоеверия на Руси в отечественной историографии: анализ базовых концепций // Нива Господня. Вестник Пензенской духовной семинарии: научно-богословский журнал. 2019. Вып. 3 (13). С. 20-27.
  4. Гальковский Н. М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Том 1. Харьков: Епархиальная Типография, 1916. 308 с.
  5. Георги И.-Г. Описание всех обитающих в Российском государстве народов: их житейских обрядов, обыкновений, одежд, жилищ, упражнений, забав, вероисповеданий и других достопримечательностей / предисл. и прим. В. А. Дмитриева. СПб.: Русская симфония, 2007. 808 с.
  6. Государственный исторический архив Чувашской Республики (ГИА ЧР). Ф. 334. Оп. 1. Д. 7.
  7. ГИА ЧР. Ф. 334. Оп. 1. Д. 10.
  8. ГИА ЧР. Ф. 334. Оп. 1. Д. 16.
  9. Греков Б. Д. Культура Киевской Руси. М.; Л.: Изд-во Акад. наук СССР, 1944. 76 с.
  10. Данненберг А. Н. Религии переходного типа: к постановке проблемы на материале афро-кубинского религиозного синкретизма // Евразия: духовные традиции народов. 2012. №. 2. С. 165-172.
  11. Записки капитана Филиппа Иоганна Страленберга об истории и географии Российской империи Петра Великого. Северная и Восточная часть Европы и Азии: в 2 т. / под ред. М. П. Ирошникова; сост. Е. А. Савельева, Ю. Н. Беспятых, В. Е. Возгрин. Т. 1. М. – Л.: Академия наук, 1985. 220 с.
  12. Золотницкий Н. И. О старой чувашской вере // Труды Четвертого археологического съезда в Казани. 1877. Т. II. Казань, 1891. С. 252-256.
  13. Кудряшов Г. Е. Динамика полисинкретической религиозности: Опыт историко-этнографического и конкретно-социологического исследования генезиса, эволюции и отмирания религиозных пережитков чувашей. Чебоксары: Чуваш. кн. изд-во, 1974. 355 с.
  14. Левин Ив. Двоеверие и народная религия в истории России: пер. с англ. А. Л. Топоркова и З. Н. Исидоровой. М.: Индрик, 2004. 214, [1] с.
  15. Маторин Н. Религия у народов Волжско-Камского края прежде и теперь: Язычество – Ислам – Православие – Сектантство. М.: Акц. Издат. О-во «Безбожник», 1929. 176, [2] с.
  16. Миллер Г. Ф. Описание живущих в Казанской губернии языческих народов, яко-то: черемис, чуваш и вотяков. СПб.: Имп. АН, 1791. 99 с.
  17. Научный архив Русского географического общества (НА РГО). Р. 34. Оп. 1. Д. 6.
  18. Никольский Н. М. История русской церкви. М.: Политиздат, 1988. 445, [3] с.
  19. Перри Д. Другое и более подробное повествование о России // Чтения в Императорском Обществе Истории и Древностей Российских при Московском Университете. Кн. 2. М.: Университетская тип., 1871. С. 151-180.
  20. Полевые материалы автора. Тема исследования «Обычаи, верования и обряды марийцев», село Мишкино Мишкинского района Республики Башкортостан, август 2013 г., записи от руки (32 л.), фотоматериалы.
  21. Полевые материалы автора. Тема исследования «Обычаи, праздники и обряды русских», село Большая Борла Тереньгульского района Ульяновской области, сентябрь 2017 г., записи от руки (23 л.).
  22. Полевые материалы Лепешкиной Л. Ю., Нуровой О. Г. Тема исследования «Взаимодействие русской и мордовской культур», село Новая Бинарадка Ставропольского района Самарской области, май 2017 г., записи от руки (26 л.).
  23. Полевые материалы Лепешкиной Л. Ю., Нуровой О. Г. Тема исследования «Обычаи, праздники и обряды татар», Заинский район Республики Татарстан, июль 2017 г., записи от руки (27 л.).
  24. Полное собрание сочинений Алексея Степановича Хомякова. Том I. М.: Университетская типография, 1900. 417 с.
  25. Российский государственный архив древних актов (РГАДА). Ф. 16. Оп. 1. Д. 717.
  26. РГАДА. Ф. 18. Оп. 1. Д. 119.
  27. РГАДА. Ф. 18. Оп. 1. Д. 142.
  28. РГАДА. Ф. 18. Оп. 1. Д. 237.
  29. Российский государственный исторический архив (РГИА). Ф. 383. Оп. 6. Д. 5071.
  30. РГИА. Ф. 791. Оп. 11. Д. 28252.
  31. РГИА. Ф. 796. Оп. 123. Д. 1652.
  32. РГИА. Ф. 796. Оп. 142. Д. 1607.
  33. Ромашкин В. Ф. Чуваши Симбирского Поволжья: (Расселение, состав, этногенез, культура, религия) / В. Ф. Ромашкин, В. Н. Федоров, Л. П. Шабалина. Ульяновск: Симбирская книга, 1998. 168 с.
  34. Российский этнографический музей (РЭМ). Ф. 1. Оп. 2. Д. 599.
  35. Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. М.: Наука, 1987. 782, [1] с.
  36. Салмин А. К. Традиционные обряды и верования чувашей. СПб.: Наука, 2010. 240 с.
  37. Сбоев В. А. Записки о чувашах. Чебоксары: Чуваш. кн. изд-во, 2004. 142 с.
  38. Сказания князя Курбского. В двух частях. СПб.: Типография Императорской Академии Наук, 1842. 506 с.
  39. Трофимов С. В. Социальные источники двоеверия и искажения религиозного учения // Социология религии в обществе позднего модерна. 2020. Т. 9. С. 56-60.
  40. Центральный государственный архив Самарской области (ЦГАСО). Ф. р. 558. Оп. 1. Д. 262.
  41. ЦГАСО. Ф. р. 558. Оп. 1. Д. 264.
  42. Щапов А. П. Исторические очерки народного миросозерцания и суеверия (православного и старообрядческого) // Журнал Министерства народного просвещения. 1863. Ч. 117. № 1. Отд. IV. С. 1-73.
  43. Ягафова Е. А. Чувашское «язычество» в XVIII – начале XXI века. Самара: Изд-во СГПУ, 2007. 128 с.
  44. Ягафова Е. А. Конфессиональная идентичность и современные религиозные практики чувашей // Самарский научный вестник. 2022. Т. 11, № 2. С. 245-251. doi: 10.55355/snv2022112215.
  45. Kraemer H. Religion and the Christian Faith. Cambridge: James Clarke Lutterworth, 1956. 460 p.

Supplementary files

Supplementary Files
Action
1. JATS XML
Download

Согласие на обработку персональных данных

 

Используя сайт https://journals.rcsi.science, я (далее – «Пользователь» или «Субъект персональных данных») даю согласие на обработку персональных данных на этом сайте (текст Согласия) и на обработку персональных данных с помощью сервиса «Яндекс.Метрика» (текст Согласия).