Folklore and mythological images in modern Buryat literature as a means of expressing ethnic identity

Cover Page

Cite item

Abstract

the article analyzes folklore and mythological images and plots used in modern Buryat literature and serving as a means and mechanism for expressing ethnic identity. The purpose of the article is to review the folklore image of a storyteller – uligershin and shaman, as well as the mythological image-archetype of the White Elder (Sagaan Ybgen) in the works created by Buryat prose writers, poets and playwrights in the 2000-2010s. The article highlights the most recognizable folklore and mythological images and motifs perceived by the modern reader as "native". The author emphasizes the communicative aspect in such interpretation of these images, with could influence the emotional and value attitude of the reader towards them. It is concluded that the choice of folklore images that are easily perceived by the reader allows us to consider them as belonging to a national, ethnically specific phenomenon that reflects the spiritual values and features of the ethnocultural self-awareness of the Buryats. The conducted research can contribute to the further development of the problem of Buryat ethnicity in an interdisciplinary context.

About the authors

G. Markhadaev

Institute of Mongolian, Buddhist and Tibetological Studies, Siberian Branch of the Russian Academy of Sciences

References

  1. Амоголонова Д.Д., Елаева И.Э., Скрынникова Т.Д. Бурятская этничность в контексте социокультурной модернизации (постсоветский период). Иркутск: РПЦ «Радиан», 2005. 246 с.
  2. Гэсэр. Бурятский народный героический эпос: в 2 т. Т. II: пер. В. Солоухина. Улан-Удэ: Бурятское книжное издательство, 1986. 288 с.
  3. Дампилова Л. С. Феномен сказителя-шамана в тюрко-монгольской фольклористике // ICANAS-38. Т. I: Религия. Ankara / Turkiye, 2007. С. 97 – 107.
  4. Дугаров Б. Стрела Хухэдэя // Азийский аллюр. Улан-Удэ: Изд-во ОАО «Республиканская типография», 2013. С. 153 – 178.
  5. Имихелова С. С. Поэзия национального бытия. O литературе и театре Бурятии. Улан-Удэ: Изд-во Бурятского государственного университета, 2010. 232 с.
  6. Имихелова С.С., Монгуш Е.Д. Образ-архетип старика в бурятской литературе ХХ в. // Журнал Сибирского федерального университета. Гуманитарные науки. 2020. № 13 (12). С. 1995 – 2011.
  7. Лорд А. Б. Сказитель. Москва: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1994. 368 с.
  8. Манжигеев И. Бурятские шаманские и дошаманские термины. Опыт атеистической интерпретации. Москва: Наука, 1978. 127 с.
  9. Молонов Б. Танец орла = Б?ргэдхатар / Мобу. Улан-Удэ: Буряд-Монгол Ном, 2014. 190 с.
  10. Мордвина Т.Н., Дампилова Л.С. Мифо-ритуальные и фольклорные традиции в драматургии Бурятии. Улан-Удэ: Издательско-полиграфический комплекс ВСГИК, 2022. 140 с.
  11. Николаева Т. Грустные мысли под дружный смех // Новая Бурятия. 2010. 12 апр. URL: https://newbur.ru/newsdetail/grustnye_mysli_pod_druzhnyy_smekh/ (дата обращения: 27.09.2024)
  12. Смит Э.Д. Национализм и модернизм: Критический обзор современных теорий наций и национализма. Москва: Праксис, 2004. 464 с.
  13. Шишин М.Ю. Функции сказителя в интерпретации и трансляции культурных констант // Белокурова С.М., Иванов А.В. и др. Учение арга бэлиг как ось монгольской культуры: монография / под общ. ред. М.Ю. Шишина. Барнаул: Изд-во Алтайского государственного технического университета, 2013. С. 140 – 154.
  14. Шоно В.И. Пепел на ладони: роман. Иркутск: ООО «Форвард», 2011. 212 с.
  15. Хухэ мунхэ тэнгэри / Вечно синее небо: сборник шаманских призываний / сост. Ц.А. Жимбиев / на бурят. яз. Улан-Удэ: «Багульник», 2014. 156 с.

Supplementary files

Supplementary Files
Action
1. JATS XML

Согласие на обработку персональных данных

 

Используя сайт https://journals.rcsi.science, я (далее – «Пользователь» или «Субъект персональных данных») даю согласие на обработку персональных данных на этом сайте (текст Согласия) и на обработку персональных данных с помощью сервиса «Яндекс.Метрика» (текст Согласия).