Адаптация философско-художественной традиции Се-и к сетевому культурному пространству в условиях диалога массовой и элитарной культуры

В статье рассматривается адаптация философско-художественной традиции Се-и (写意) к сетевому культурному пространству в условиях взаимодействия массовой и элитарной культуры. Анализируется современное состояние эстетики Се-и в контексте трансформации культурных практик под влиянием цифровых медиа и платформ пользовательского контента. Предметом исследования является взаимодействие традиционной китайской эстетики и новых форм визуальной и медиаэстетической культуры, проявляющихся в изменении художественного выражения, восприятия и способов культурного потребления в условиях медиатизации и алгоритмической логики платформ Douyin, Xiaohongshu и других сетевых пространств. Особое внимание уделяется тому, каким образом традиционные категории китайской эстетики переосмысляются и воспроизводятся в цифровой среде, приобретая новые смыслы, функции и форматы. Цель работы – выявление механизмов адаптации философско-художественной традиции Се-и к сетевому культурному пространству в условиях взаимодействия массовой и элитарной культуры. Методологическую основу исследования составляют междисциплинарные подходы современной философии культуры, эстетики и медиаисследований, а также феноменологическая и даосская онтология художественного опыта. Комплексный культурологический анализ сочетается с философской герменевтикой и сравнительным методом, что позволяет рассмотреть эстетику Се-и как систему смыслов, переходящую из традиционного искусства в цифровую коммуникацию. Научная новизна заключается в разработке концепции «двойственной эстетики Се-и» как модели философско-медиакультурной адаптации традиционной эстетики к цифровому пространству. Показано, что взаимодействие «повседневного» и «концептуального» Се-и формирует новую онтологию искусства – онтологию процесса, в которой смысл возникает в сетевом движении между субъектом, медиа и аудиторией. Уточняется, что данная онтология проявляется в формах медиатизации искусства, где традиционные категории духовного опыта трансформируются в режим «ауры взаимодействия» и сетевого соучастия, а диалог массового и элитарного эстетических кодов обеспечивает обновление и устойчивость культурной системы. Сделан вывод, что современная эстетика Се-и представляет собой модель культурной преемственности и философской адаптации духовного наследия китайской цивилизации к эпохе цифровых медиа.

эстетика Се-и, китайская эстетика, философия искусства, массовая культура, элитарная культура, цифровые медиа, медиаэстетика, культурная дифференциация, медиатизация, онтология искусства