Philosophy in Roman society of the late Ist –early IInd centuries AD.

Cover Page

Cite item

Full Text

Abstract

The subject of research in this article is the role of philosophy in the life of Roman society in the late Ist – early IInd centuries AD. The period of the reign of Emperor Domitian (81-96), Nerva (96-98) and Trajan (98-117) is considered. The author sets himself the following tasks: firstly, to determine how strong the influence of philosophical teachings on the political views of Roman citizens was; secondly, to analyze the role of philosophy in the worldview and behavior of the Romans in other spheres of life other than political; thirdly, to consider the relationship between the ideas of Greek philosophy and Roman ideas and traditions. To achieve this goal, the works of Roman authors Tacitus, Pliny the Younger, and Juvenal were studied in the original language. Fragments in which philosophy and philosophers are mentioned are identified and analyzed, and their comparison with each other is carried out. The novelty of the research lies in the fact that the period of the late Ist –early IInd centuries AD was not the subject of independent research in terms of the influence of philosophical ideas on Roman society. The political situation influenced the spread of philosophy. Under Domitian, philosophers were expelled from Rome, freedom of speech was not allowed, and under Nerva and Trajan, philosophers returned to Rome, and the number of followers increased. The listeners of the philosophers were both well-educated representatives of the upper classes, as well as less educated and less noble people. The fashion arose to imitate philosophers without a serious passion for philosophy. Stoicism was the most popular teaching. Its ideas and Roman traditional values crossed in relation to virtues, in the question of suicide. The attitude of representatives of the Roman nobility towards stoicism in the political plan was ambiguous.

About the authors

Valeria Yur'evna Danilova

Email: fasikcat@yandex.ru

References

  1. Long A.A. From Epicurus to Epictetus. Studies in Hellenistic and Roman Philosophy. Oxford: Clarendon Press, 2006. 439 p.
  2. Тер-Аракельянц В.А. Критика основ эпикуреизма в произведениях римских стоиков: Сенека и Эпиктет // Гуманитарные и социальные науки. 2011. №5. C. 58–69.
  3. Колиш М.Л. Сенека о действиях против совести // Verbum. 2014. Вып. 16. С. 31–50.
  4. Степанова А.С. Благо, зло и безразличное в учении Эпиктета о свободе выбора // Историко-философский ежегодник. 2015. Т. 30. С. 5–17.
  5. Денисова Т.Ю. Экзистенциальные аспекты времени у римских стоиков // Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук. 2017. №4–1. С. 128–131.
  6. Fuhrer T. Philosophy in Rome // L. Perilli, D.P. Taormina (Eds.). Ancient Philosophy. Textual Paths and Historical Explorations. London–New York: Routledge, 2018. P. 545–557.
  7. Миронов А.В. Моральное творчество как созидание достойной жизни в философии римских стоиков // Вопросы элитологии. 2022. №1. С. 61–71.
  8. Mouroutsou G. Moral Philosophy in Imperial Roman Stoicism // K. Arensen (Ed.). The Routledge Handbook of Hellenistic Philosophy. New York: Routledge, 2020. P. 319–327.
  9. Столяров А.А. Гай Музоний Руф (штрихи к портрету римского интеллигента эпохи Клавдиев и Флавиев) // Философский журнал. 2015. Т. 8. №4. С. 80–98.
  10. Столяров А.А. Гай Музоний Руф // Философская антропология. 2018. Т. 4. №1. С. 140–153.
  11. Кнабе Г.С. Корнелий Тацит. Время. Жизнь. Книги. М.: Наука, 1981. 208 с.
  12. Sherwin-White A.N. The Letters of Pliny. A Historical and Social Commentary. Oxford: Clarendon Press, 1966. 808 р.
  13. Jones C.P. A New Commentary on the Letters of Pliny // Phoenix. 1968. Vol. 22. №2. P. 111–142.
  14. Петровский Ф.А. Ювенал // История римской литературы. М.: Издательство Академии наук СССР, 1962. Т. 2. С. 222–238.
  15. Кочеров С.Н. Стоическая оппозиция в Римском сенате (опыт морального сопротивления тирании) // Античность и раннее средневековье. Социально-политические и этнокультурные процессы. Н. Новгород: НГПИ им. М. Горького, 1991. С. 78–93.
  16. Кочеров С.Н. Римский стоицизм как соединение этической теории и моральной практики // Этическая мысль. 2016. Т. 16. №1. С. 31–45.
  17. Смирнова Е.Л. Гельвидий Приск Старший: взгляды, деятельность, судьба // Мнемон. Исследования и публикации по истории античного мира. 2010. Вып 9. С. 213–230.
  18. Титаренко И.Н. Роль антропологической проблематики в философии Древнего Рима // Научная мысль Кавказа. 2006. №2. С. 41–46.
  19. Аванесов С.С. Стоическая философия человеческого удела: пантеизм и самоубийство // Вестник Томского государственного педагогического университета. 2013. №5. С. 9–16.
  20. Болтовская Л.Н. Сенека и римская нравственная философия (к проблеме смерти) // Христианское чтение. 2021. №1. С. 186–194.
  21. Перфилова Т.Б. Две модели обучения философии в Римской империи // Ярославский педагогический вестник. 2004. №3. С. 40–46.
  22. Turpin W. Tacitus, Stoic “Exempla”, and the “Praecipuum Munus Annalium” // Classical Antiquity. 2008. Vol. 27. Issue 2. P. 359–404.
  23. A.J. Woodman, C.S. Kraus (Eds.). Tacitus. Agricola. Cambridge: University of Cambridge, 2014. 374 p.
  24. Plinius. Letters and Panegyricus. Cambridge–London: Harvard University Press, 1975. Vol. 1–2. 1200 p.
  25. Tacitus. Histories. Books 1–3. Translated by Clifford H. Moore. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1925. 512 p.
  26. Tacitus. Annals. Books XIII-XVI. Translated by J. Jackson. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1937. 422 p.
  27. Sailor D. Writing and Empire in Tacitus. New York: Cambridge University Press, 2008. 359 p.
  28. Sailor D. The Agricola // V.E. Pagan (Ed.). A Companion to Tacitus. Malden, MA; Oxford; Chichester: Wiley-Blackwell, 2012. P. 23–44.
  29. Беседы Эпиктета. Изд. подгот. Г.А. Таронян. М.: Ладомир, 1997. 312 с.
  30. Столяров А. А. Эпиктет // Философская антропология. 2021. Т. 7. №2. С. 251–269.
  31. Штаерман Е.М. От гражданина к подданному // Культура древнего Рима. М.: Наука, 1985. Т. 1. С. 22–105.
  32. Флавий Филострат. Жизнеописания софистов (I, 1–18) // Новый Гермес. Вестник античной истории, археологии и классической филологии. 2013. Вып. 6. С. 169–193.
  33. Письма Плиния Младшего. Книги I–X. Изд. подготовили М.Е. Сергеенко, А.И. Доватур. М.: Издательство «Наука», 1983. 408 с.
  34. Корнелий Тацит. История. М.: ООО «Издательство АСТ»; Харьков: «Фолио», 2001. 400 с.
  35. B.G. Teubner (Ed.). D. Iunii Iuvenalis Saturae. Cambridge: Harvard University, 1889. 353 p.
  36. Ювенал. Сатиры // Римская сатира. М.: Художественная литература, 1989. С. 241–340.
  37. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М.: Издательство «Мысль», 1986. 622 с.
  38. Трофимова А.А. Геродот и Клеанф: превращения античного портрета. К проблеме изучения эрмитажной скульптуры из коллекции Дж.-П. Кампана // Клио. 2015. №11 (107). С. 60–66.
  39. Дуров В.С. «Муза, идущая по земле» // Римская сатира. М.: Художественная литература, 1989. С. 5–30.
  40. Машкин Н.А. Принципат Августа. Происхождение и социальная сущность. М.–Л.: Изд-во Академии Наук СССР, 1949.
  41. Корнелий Тацит. Жизнеописание Юлия Агриколы // Корнелий Тацит. Сочинения в двух томах. Т. 1. Л.: Издательство «Наука», 1969. С. 327–353.
  42. Штаерман Е.М. Социальные основы религии Древнего Рима. М.: Наука, 1987. 320 с.
  43. Утченко С.Л. Две шкалы римской системы ценностей // Вестник древней истории. 1972. №4. C. 19–33.
  44. Вергилий. Энеида. М.: Лабиринт, 2001. 288 с.
  45. Луций Анней Сенека. Нравственные письма к Луцилию. М.: Издательство «Наука», 1977. 386 с.
  46. Кассий Дион Коккейан. Римская история. Книги LXIV–LXXX. СПб.: Филологический факультет СПбГУ; Нестор-История, 2015. 456 с.

Supplementary files

Supplementary Files
Action
1. JATS XML
Download

Согласие на обработку персональных данных

 

Используя сайт https://journals.rcsi.science, я (далее – «Пользователь» или «Субъект персональных данных») даю согласие на обработку персональных данных на этом сайте (текст Согласия) и на обработку персональных данных с помощью сервиса «Яндекс.Метрика» (текст Согласия).