The Existential paradigm of M. Lermontov's creativity and cultural transition in Russian literature of the 1830s–1840s

Cover Page

Cite item

Full Text

Abstract

The article presents an analysis of the existential paradigm of M. Lermontov's creativity in the light of the existential theories of S. Kierkegaard and K. Jaspers, which is considered in the context of the cultural transition in Russian literature of the 1830s-1840s. It is argued that Lermontov radically changed the nature of his literary activity by the mid-1830s, overcoming his own existential ambivalence and abandoning the subjective emotionality and exoticism of his youthful poetry in favor of objective observations and research of the surrounding world. Lermontov was aware of his existential ambivalence and sought to overcome this state in order to achieve cultural integrity, which should be considered as one of his main values. Lermontov's works reflect the concept of integrity as the integration of culture through a set of prevailing norms and ideals, as well as the feeling that this integrity was disintegrating in transitional times. This state of affairs caused a sense of disintegration in Lermontov, which is similar to the borderline situation of Jaspers. Lermontov's works illustrate the loss of cultural ideals with the decline of Romanticism. But rejecting the ideals of Romanticism, Lermontov conveys the feeling that post-Romantic disappointment generated cynicism and distorted thinking. The novel "The Hero of Our Time" has become the embodiment of such shortcomings. Lermontov's works do not belong to romanticism, nor to protorealism, nor to any combination of both. But Lermontov played his transitional role superbly. Not only did he raise questions about Romanticism that realism would later make its own, he also shed light on Romanticism itself and how it was fading. Lermontov showed how difficult it is for an artist who is aware of his own existential ambivalence to create and live in a transitional time devoid of a unifying sense of cultural integration and integrity, illustrating how badly a creative personality needs such integration and integrity.

References

  1. Белинский В. Г. Стихотворения М. Лермонтова // М. Ю. Лермонтов: pro et contra, антология. Т. 1. – СПб., РХГА, 2014. – С. 137–147.
  2. Григорьян К. Н. Лермонтов и романтизм. – М.; – Л. Наука, 1964. – 300 с.
  3. Кириллова Н. Б., Улитина Н. М. Истоки экзистенциализма в творчестве М. Ю. Лермонтова: культурологический аспект // Известия Уральского федерального университета. – 2015. – Серия 1. Проблемы образования, науки и культуры, – № 3 (141). – С. 112–124.
  4. Киркегор С. О понятии иронии. Пер. А. Коськовой, С. Коськова // Логос. – 1993. – №4. – С. 176–198.
  5. Кьеркегор С. Болезнь к смерти [Пер. с дат. Н. В. Исаевой]. – М.: Академический проект, 2014. – 160 с.
  6. Лермонтов М. Ю. Собрание сочинений: В 4 т. Т. 1. Стихотворения. СПб.: Издательство Пушкинского Дома, 2014. – 776 с.
  7. Мильдон В. И. Лермонтов и Киркегор: феномен Печорина: об одной русско-датской параллели // Октябрь. – 2002. – №4. – С. 177–186.
  8. Мысовских Л. О. Григорий Александрович Печорин – лишний человек или русский экзистенциальный герой? // Культура и текст. – 2022. – № 2. – С. 77–85. – doi: 10.37386/2305-4077-2022-2-77-85.
  9. Мысовских Л. О. Становление экзистенциальной парадигмы художественного сознания в ранней лирике М. Ю. Лермонтова // Проблемы филологии глазами молодых исследователей: сборник материалов конференции студентов, аспирантов и молодых ученых, Пермь, 13–14 мая 2022 года. – Пермь: Пермский государственный национальный исследовательский университет, 2022. – С. 106–110.
  10. Мысовских Л. О. Экзистенциальная амбивалентность юного Лермонтова: Байрон или другой? // Вестник Тюменского государственного университета. Гуманитарные исследования. Humanitates. – 2023. – Т. 9, № 1 (33). – С. 58–77. – doi: 10.21684/2411-197X-2023-9-1-58–77.
  11. Мысовских Л. О. Экзистенциальный трагизм в лирике М. Ю. Лермонтова 1840-1841 гг. // Литература в контексте современности: Сборник материалов XIV Всероссийской научно-методической конференции с международным участием, Челябинск, 09 декабря 2022 года. – Челябинск: ЗАО «Библиотека А. Миллера», 2022. – С. 30–34.
  12. Седина Е. В. Мифопоэтическая картина мира М. Ю. Лермонтова в контексте русского романтизма // Гуманитарный вектор. Серия: Педагогика, психология. – 2010. – № 2 (22). – С. 146–151.
  13. Соловьев В. С. Лермонтов // М. Ю. Лермонтов: pro et contra, антология. Т. 1. – СПб., РХГА, 2014. – С. 381–398.
  14. Тиллих П. Мужество быть. – Киев: ДУХ I ЛIТЕРА, 2013. – 200 с.
  15. Эйхенбаум Б. М. Лермонтов: Опыт историко-литературной оценки. – Л.: Гос. изд-во, 1924. – 168 с.
  16. Ясперс К. Смысл и назначение истории. – М.: Политиздат, 1991. – 527 с.
  17. Barzun J. Classic, Romantic, and Modern. Garden City, NY: Anchor Books, 1961. 255 p.
  18. Goldstein V. Lermontov’s Narratives of Heroism. Evanston, IL: Northwestern University Press, 1998. 244 p.
  19. Kelly L. Lermontov: Tragedy in the Caucasus. Tauris Parke Paperbacks, 2003. 272 p.
  20. Kirillova N., Ulitina N. Soren Kierkegaard and Mikhail Lermontov as first existentialist philosophers. European Journal of Science and Theology. 2017, vol. 13, No. 1. Pp. 95–100.
  21. Mysovskikh L. O. Existential type of artistic consciousness: genesis and ways of development in the literature of the XIX century. Litera. 2022, No. 4. Pp. 83–92. doi: 10.25136/2409-8698.2022.4.37521.
  22. Todd W. M. Fiction and Society in the Age of Pushkin: Ideology, Institutions, and Narrative. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1986. 265 p.

Supplementary files

Supplementary Files
Action
1. JATS XML

Согласие на обработку персональных данных

 

Используя сайт https://journals.rcsi.science, я (далее – «Пользователь» или «Субъект персональных данных») даю согласие на обработку персональных данных на этом сайте (текст Согласия) и на обработку персональных данных с помощью сервиса «Яндекс.Метрика» (текст Согласия).