Чемодан, портфель, котомка (О семантике вещей в трилогии В. И. Белова "Час шестый")

Обложка

Цитировать

Полный текст

Аннотация

Предметом исследования в статье является функционирование вещей в трилогии В. И. Белова «Час шестый». В ходе наблюдений за одним из слагаемых предметно-вещного мира романов (чемодан, портфель, котомка) изучается символико-метафорический потенциал авторского художественного письма, способность последнего к интенсивному насыщению смыслом отдельных объектов, что позволяет рассматривать изображенные в трилогии вещи в онтологическом ракурсе. Целью настоящей статьи является анализ онтологии и поэтики вещей, которые сопровождают героев трилогии в их странствиях. Опираясь на принципы онтологической поэтики, автор работы устанавливает, как вещи, изображенные в трилогии В. И. Белова «Час шестый», включаясь в бытие человека, создают исходный смысл произведения, становятся составной частью художественного текста. Для анализа романного материала применяются: сравнительно-типологический метод, необходимый для выявления элементов предметного описания, их сопоставления; структурно-семиотический метод, позволяющий реконструировать фрагмент "предметного мира" трилогии, в итоге раскрывающий особенности миросозерцания персонажей. В результате проведенного исследования делаются выводы о том, что вещи (чемодан, портфель, котомка) в трилогии В. И. Белова «Час шестый» составляют онтологическую основу «видимых» сюжетов и оформляют их логику, репрезентируют судьбы героев, являют собой вещный аналог устройства внутреннего мира персонажей. В совокупности все три предмета (и чемодан, и портфель, и котомка) указывают на то, что в трилогии запечатлен особый момент в жизни крестьянской Вселенной – исчезновение главного принципа мироустройства русской деревни – лада. Обездоленные герои отправляются с котомкой в странствие по дорогам России и по дороге жизни. Котомка становится знаком бесприютности, неустроенности, мытарств, а также своеобразной моделью нового человека. Научная новизна работы состоит в том, что впервые вещи в трилогии рассматриваются в связи с их бытийным статусом.

Об авторах

Анна Павловна Белова

Общеобразовательная автономная некоммерческая организация "Школа "Летово"; Институт содержания, методов и технологий образования Московского городского педагогического университета

Email: anna_p_b@mail.ru
учитель литературы; академический департамент; методист отдела методологии и перспективной дидактики;

Список литературы

  1. Белов В. И. Собрание сочинений. В 7 т. Т. 3: Повесть. Роман. М.: РИЦ "Классика", 2011. 512 с.
  2. Белов В. И. Собрание сочинений. В 7 т. Т. 4: Романы. М.: РИЦ "Классика", 2011. 616 с.
  3. Белова О. В. Радуга // Славянские древности. Этнолингвистический словарь. В 5 т. Т. 3. М.: Международные отношения, 2009. С. 386-389.
  4. Бердяев Н. А. Судьба России. Москва: Сов. Писатель, 1990. 346 с.
  5. Гура А. В., Узенева Е. С. Петух // Славянские древности. Этнолингвистический словарь. В 5 т. Т. 4. М.: Международные отношения, 2009. С. 28-35.
  6. Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. В 4 т. СПб., М.: т-во М. О. Вольф, 1903–1911.
  7. Житко Р. Г. Онтологизация категории Пустота в философии, эстетике и поэтике литературы русского постмодернизма // Филологические науки. Вопросы теории и практики. 2024. Том 17. Вып. 11. С. 4246-4252. doi: 10.30853/phil20240600 EDN: CFTKZV.
  8. Карасев Л. В. Вещество литературы. М.: Языки славянской культуры, 2011. 400 с.
  9. Качеревская О. С., Валюлис С. А. С. Довлатов. Цикл рассказов "Чемодан": онтология и поэтика вещей // Русистика и компаративистика. 2011. № 6. С. 92-103.
  10. Киселева Л. Багаж путешественника (к поэтике "Писем русского путешественника") // Intermezzo festoso. Liber amicorum in honorem Lea Pild. Тарту, 2019. С. 28-40.
  11. Клюйкова Е. "Вы кладите мне котомочку...": семантика предмета и локальная традиция // Антропология. Фольклористика. Социолингвистика. Сборник тезисов. СПб., 2013. С. 40-44.
  12. Козырьков В. П. Социокультурные аспекты пустоты // Вестник Нижегородского университета им. Н. И. Лобачевского. Серия: Социальные науки. 2012. № 1 (25). С. 57-64. EDN: PFQIAZ.
  13. Королева С. Обряд "проводов души" с ритуальным заместителем умершего (материалы русско-коми-пермяцкого пограничья) // Антропологический форум. 2014. № 23. С. 52-76. EDN: TBPOWX.
  14. Котомка // Русский народ. Этнографическая энциклопедия в 2-х томах. М.: Институт русской цивилизации, 2013. Т. 1. А–Н. 792 с.
  15. Первое послание апостола Петра. [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://azbyka.ru/biblia/-1Pet.1 (дата обращения: 18.11.2025).
  16. Пучкова А. Е. Предметный мир в российской массовой прозе второй половины XVIII в. (Михаил Чулков, Матвей Комаров) // Филологические науки. Вопросы теории и практики. 2025. Том 18. Вып. 7. С. 2929–2934. doi: 10.30853/phil20250409 EDN: MLMQIE.
  17. Саенко Н. Р. Семиотическая универсальность пустоты в искусстве // Современные философские исследования. 2010. № 3. С. 80-85. EDN: NCITTN.
  18. Седакова О. А. Поэтика обряда. Погребальная обрядность восточных и южных славян. М.: Индрик, 2004. 320 с.
  19. Федорова А. В. "Вещный мир" в повести В. И. Белова "Привычное дело" // Мова – Літаратура – Культура: матэрыялы VIII Міжнар. навук. канф., Мінск, 15-16 вер. 2016 г. У 2 ч. Ч. 2. Мінск: РІВШ, 2016. С. 133-136.
  20. Шмаина-Великанова А. О пустоте и пустыне // Духовное противостояние пустоте и пустыне. Избранные материалы международной конференции. М.: Свято-Филаретовский институт, 2022. С. 11-18.
  21. Щепанская Т. Б. Культура дороги в русской мифоритуальной традиции XIX-XX веков. М.: Индрик, 2003. 528 с.

Дополнительные файлы

Доп. файлы
Действие
1. JATS XML
Скачать

Согласие на обработку персональных данных

 

Используя сайт https://journals.rcsi.science, я (далее – «Пользователь» или «Субъект персональных данных») даю согласие на обработку персональных данных на этом сайте (текст Согласия) и на обработку персональных данных с помощью сервиса «Яндекс.Метрика» (текст Согласия).