О психологической природе фашизма

В статье анализируется психологическая основа фашизма. Фашизм трактуется как идеология не максимизации власти и контроля, а абсолютизации неравенства. Обосновывается вероятность роли принципа «категорического императива» Канта в ее формировании. Кант отрицал соприродность человеческого сознания (разума) с Трансцендентным. Поэтому категорический императив, будучи максимализмом самоослепления подчинения «долгу», произвольно устанавливаемому человеком для себя, является формой самонасилия над своим умом. Устанавливая для себя мораль, человек неизбежно чувствует свою исключительность, элитарность, осознает себя создателем и собственником морали (и даже «самого бога»). Такая установка очевидна присуща фашизированной личности.   В то же время отсутствие рефлексии и самокритичности ведет к самокапсулированию и, вследствие этого, к саможалению, переживанию себя «Жертвой». Псевдоморальное переживание себя жертвой является скрытым ядром фашизированной личности. Саможаление «Жертвы», не меняя своей сути, может расширяться и распространяется на коллективное «Я», на «своих». Так возникает эмпатия, которая, распространяясь на свою общность: нацию, расу, и становится основой группового эгоизма. Эмпатия у адептов фашизма может играть бόльшую роль, поскольку эмпатия к «своим» заменяет мораль как единые моральные нормы. В статье анализируются когнитивные особенности фашизированной личности. Так, отрицание трансцендентного в мышлении приводит к невозможности самой мыслительной операции установления равенства, что делает почти невозможным выход из фашистской идеологии. Структура самосознания фашизированной личности отличается также слиянием образа Я с идеалом и, одновременно, с антиидеалом.

фашизм, нацизм, фашизированная личность, категорический императив, жертва, саможаление, эмпатия, когнитивная схема, неравенство, трансцендентное