Два плана философской работы: изучение феномена и проектирование его нового состояния

В статье анализируется и сравнивается исследование в науке и в философии. Сразу ставится под вопрос сведение философии к науке и существование научного исследования в философии. Указываются особенности научного исследования: изучение реальных феноменов, разрешение проблем, стоящих перед ученым, построение идеальных объектов и теоретического дискурса. На основе анализа пяти кейсов философской работы (Платон, Аристотель, св. Августин, Кант, Э. Сведенборг) выделяются следующие особенности философской работы. Первая, можно различить два плана – формулирование и разрешение проблем, а также особый тип познания (здесь продумывается реальность, которой актуально еще нет, она замышляется). Речь идет, с одной стороны, об актуальных проблемах определенной культуры, с другой – проблемах философа, рассматривающих эти проблемы как свои. Вторая особенность, философ, разрешая стоящие перед ним проблемы, создает схемы, в которых намечается решение этих проблем, а также строит основанные на этих схемах идеальные объекты. Последние позволяют развернуть теоретический дискурс, в рамках которого получается и излагается решение проблем. Необходимое условие этой деятельности – задание реальности, истолковываемой как объект и факты. Объекты философской работы в отличие от объектов научного исследования (явлений природы ‒ движений тел, электромагнитных феноменов, произведений искусства, действий людей и прочее) не даны заранее, их еще нужно сформировать в процессе философского мышления. При этом в обоих случаях автор предлагает различать объекты природы или проявления объектов, сформированных философом (например, духа, разума, действия), и те же самые объекты и проявления, когда на них смотрят (корректируя) сквозь призму соответствующих идеальных объектов. По его мнению именно это различие Кант схватывал, вводя оппозицию «вещей в себе» и предметов. В заключение утверждается, что после Канта постепенно признается обусловленность философской работы, с одной стороны, ситуациями и проблемами культуры, а также личности философа, с другой ‒ особым типом познания. Это не могло не повлечь за собой переосмысление философии в направлении культурологического, персоналистского и методологического понимания и трактовки.

наука, философия, мышление, дискурс, познание, факты, реальность, схемы, объект, предмет