Православное старообрядчество в синтезе культур Забайкальского региона (к истории Духовных миссий Забайкалья)

Обложка
  • Авторы: Зыкин А.В.1, Арефьев М.А.2, Давыденкова А.Г.3
  • Учреждения:
    1. Государственный институт экономики, финансов, права и технологий
    2. Санкт-Петербургский государственный аграрный университет
    3. Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования "Санкт-Петербургский государственный аграрный университет"
  • Выпуск: № 3 (2024)
  • Страницы: 54-69
  • Раздел: Статьи
  • URL: https://ogarev-online.ru/2409-8728/article/view/365105
  • EDN: https://elibrary.ru/AKJKDA
  • ID: 365105

Цитировать

Полный текст

Аннотация

Настоящая работа направлена на изучение роли духовных миссий в культурной жизни Забайкалья на примере Даурской Духовной миссии, которая была создана Российской Православной Церковью с целью распространения православия и русской культуры среди коренного населения Даурской земли и соседних областей Восточной Сибири. Отмечается, что в целом, Даурская Духовная миссия превратилась в важнейший инструмент РПЦ в распространении православной веры ХVII-XVIII веков в Сибири. Она позволила приобщить к христианству многие народы Восточной Сибири, сохраняя толерантный подход и уникальность местных культурных традиций, что способствовало развитию как торговли, так и промышленности этого региона. В ходе интенсивного развития экономики этой части Российского государства Даурская Духовная миссия сыграла свою роль в качестве духовного и экономического коннектора. Отдельно отмечается взаимодействие миссии с Северным буддизмом (ламаизмом) и желание привлечения буддистов к христианству. Однако из-за опасений по поводу негативного влияния на международные отношения с Китаем это направление работы не было продолжено. Помимо языческого и буддийского влияния на этнокультуру Восточной Сибири отмечается влияние старообрядцев. Забайкальское старообрядчество является важным духовным опытом русской православной культуры в Восточной Сибири и имеет многовековую историю. Отдельно рассматриваются семейские старообрядцы как разновидность старообрядчества в Забайкалье, которые были поселены на этой территории в XVIII веке, что вызвано не полным представлением об их жизни и бытовом укладе. Указывается, что смешение культурных элементов, включая смешанные браки, привело к формированию уникальной культуры и быта семейских, которые продолжают сохранять свою индивидуальность и стойко держатся в современном мире.

Об авторах

Алексей Владимирович Зыкин

Государственный институт экономики, финансов, права и технологий

Email: zykinalex@mail.ru
доцент; кафедра иностранных языков;

Михаил Анатольевич Арефьев

Санкт-Петербургский государственный аграрный университет

Email: ant-daga@mail.ru
заведующий кафедрой Философии и социально-гуманита;

Антонина Гилеевна Давыденкова

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования "Санкт-Петербургский государственный аграрный университет"

Email: ant-daga@mail.ru
профессор; кафедра Философии и социально-гуманитарных наук;

Список литературы

  1. Базаров А.А. Бахтина О.Н., Дутчак Е.Е. (Улан-Удэ, Томск). Роль священной книги в традиционных культурах Сибири («социальная археография»). – Проблемы сибирской ментальности / Под общ. ред. А.О. Бороноева. – СПб.: Астерион, 2004. – С. 147-165.
  2. Батуева И.Б. К истории развития ламаизма на восточных окраинах Российской империи в XVII-начале XX века / И.Б. Батуева // Проблемы социально-экономического развития Сибири. – 2019. – № 1(35). – С. 108-112.
  3. Беляев А.П. Воспоминания о пережитом и перечувствованном // Русская старина. 1881. Т. XXX. – С. 819-820.
  4. Болонев Ф.Ф. Семейская живая старина за Байкалом. Очерки истории, культуры, быта и межэтническое взаимодействие : сб. науч. ст. – Улан-Удэ, 2015. – С. 125-137.
  5. Болонев Ф.Ф. Старообрядцы Забайкалья в XVIII–XX вв. М., 2004 – 350 с.
  6. Болонев Ф.Ф., Выхристюк О.И. Певцы и песни Большого Куналея. Новосибирск, 2002. – 207 с.
  7. Бороноев А.О. Сибирский менталитет: содержание и актуальность исследования / Проблемы сибирской ментальности / Под общ. ред. А.О. Бороноева. – СПб.: Астерион, 2004. – С. 26-34.
  8. Вениамин (Благонравов), архиеп. Письма из Посольского мон-ря // Свет Христов просвещает всех!: Сб. Новосиб., 2000. – С. 292-348.
  9. ГАИО – Государственный архив Иркутской области. ф. 50, оп. 1, д. 718, № 2, 784.
  10. Геденштром М. Отрывки о Сибири. СПб., 1830. – С. 60-62.
  11. Гирченко В. Из истории переселения в Прибайкалье старообрядцев – семейских. Верхнеудинск, 1922. – 20 с.
  12. Давыденкова А.Г. Старообрядчество в культуре России. Философские и социально-правовые аспекты / А.Г. Давыденкова, В.Г. Баев, Т.И. Козлова. – Санкт-Петербург : Институт правоведения и предпринимательства, 2015. – 252 с.
  13. Жалсараев А.Д. Даурская духовная миссия. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://www.pravenc.ru/text/171434.html
  14. Жалсараев А.Д. Забайкальская духовная миссия. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://www.pravenc.ru/text/182391.html
  15. Жалсараев А.Д. Православная церковь в Бурятии // Исторический вестник, 2001 – N 1 (12). – С. 80-114.
  16. Заболоцкий Ерофей // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). – СПб., С. 1890-1907.
  17. Зыкин А.В., Арефьев М.А. К вопросу о культуротворческой роли Русской православной церкви (на примере деятельности Алтайской Духовной миссии) // Философская мысль. – 2023. – № 2. – С. 50-63. https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=39771
  18. Зыкин А.В., Арефьев М.А. Северный буддизм в культуре Восточно-Сибирского региона России (к истории Иркутской Духовной Миссии РПЦ). // Философия и культура. – 2023. – №5. – С. 134-145.
  19. История Российской духовной миссии в Китае. Сб. ст. – М., 1997. – С. 14-164.
  20. Кожурин К.Я. Повседневная жизнь старообрядцев. – М.: Молодая гвардия, 2014. – 555 с.
  21. Козина О.М. Говоры старообрядцев – семейских Бурятии: генезис, диалектный тип: специальность 10.02.01 «Русский язык» : автореф. дисс. канд. филол. наук / Козина Ольга Михайловна. – Самара, 2004. – 19 с.
  22. Лебедева А.А. Анкета как этнографический источник // Сов. этнография. 1967. № 1. – С. 99-103.
  23. Максимов С. Сибирь и каторга. Ч. I. СПб., 1871. – 459 с.
  24. Маслова Г.С. Русская народная одежда Забайкалья (XIX–XX вв.) // Быт и искусство русского населения Восточной Сибири. Новосибирск, 1975. Ч. 2. – 221 с.
  25. Мелетий (Якимов), архим. Древние церк. грамоты Восточно-Сибирского края (1653-1726) и сведения о Даурской миссии. Каз., 1875. – С. 126-127. : [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://archive.org/details/libgen_00325354/page/n159/mode/2up
  26. Митыпов В.М. Государственно-церковная политика в России/СССР в отношении буддийской конфессии // Мир Большого Алтая. – 2018. – Т. 4. № 2. – С. 253-264. – doi: 10.31551/2410-2725-2018-4-2-253-264.
  27. Михайлов К. Общинный быт у крестьян Забайкальской области Восточной Сибири. Кн. XII. М.: Русская мысль, 1885. – 24 с.
  28. Наумова О.Е. Иркутская епархия: XVIII-1-я пол. XIX в. Иркутск, 1996. – 205 с.
  29. Осокин Г.М. На границе Монголии: Очерки и материалы к этнографии Юго-Зап. Забайкалья. – Санкт-Петербург: Тип. А.С. Суворина, 1906. – 304 с.
  30. Паллас П.С. Путешествие по разным провинциям Российского государства. Ч. 3. СПб., 1788. – 448 с.
  31. Покровский Н.Н. К истории появления в Сибири забайкальских «семейских» и алтайских «поляков» // Изв. Сиб. отд. АН СССР. Сер. обществ, наук, 1975. № 6. Вып. 2. – С. 109-112.
  32. Посольский монастырь в новом его состоянии // Прибавления к Иркутским епархиальным ведомостям. № 46, 18 ноября 1872 года. – С. 594-600.
  33. Православие в Забайкалье: История и современность. Чита, 2004. – С. 29-74.
  34. Православная энциклопедия. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://www.pravenc.ru/text/115104.html
  35. Ровинский П.А Этнографические исследования в Забайкальской области // Изв. ВСО РГО. Т. III. № 3. – C. 120-133.
  36. Селищев А.М. Забайкальские старообрядцы. Семейские. изд. Гос. Иркутского Ун-та. – Иркутск : Паровая тип. об-ва потребителей «Сибирское Книжное Дело», 1920. – 81 с.
  37. Семейские // Историческая энциклопедия Сибири. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://sibhistory.edu54.ru/СЕМЕЙСКИЕ
  38. Токмаков И.Ф. Историко-статистическое и археологическое описание Свято-Троицкого Селенгинского мужского монастыря Забайкальской области. – М., 1895. – 39 с.
  39. Тугаринова С.А. Ламаизм и бурятский шаманизм в современности / С.А. Тугаринова // Лучшая исследовательская статья 2021 : сборник статей II Международного научно-исследовательского конкурса, Петрозаводск, 01 ноября 2021 года. – Петрозаводск: Международный центр научного партнерства «Новая Наука» (ИП Ивановская И.И.), 2021. – С. 472-477.
  40. Церковь-общество-власть: религиозные процессы и практики в современной Бурятии / Д.Д. Амоголонова, М.М. Содномпилова, С.Д. Батомункуев [и др.]. – Улан-Удэ : Бурятский научный центр Сибирского отделения РАН, 2016. – 232 с.
  41. Шмулевич М.М. Землепользование русских крестьян Западного Забайкалья в I половине XIX в. // Исследования и материалы по истории Бурятии [Тр. Ин-та обществ. наук БФ СО АН СССР]. Улан-Удэ, 1968. – С. 126-139.
  42. Шмулевич М.М. К вопросу о движении русского крестьянства в Западном Забайкалье в I половине XIX в. // Этнограф. сб. Вып. 4 [Тр. БКНИИ СО АН СССР]. Улан-Удэ, 1965. – С. 129-141.
  43. Юмсумова Т.Б. Язык семейских – старообрядцев Забайкалья. М., 2005 – 288 с.

Дополнительные файлы

Доп. файлы
Действие
1. JATS XML
Скачать

Согласие на обработку персональных данных

 

Используя сайт https://journals.rcsi.science, я (далее – «Пользователь» или «Субъект персональных данных») даю согласие на обработку персональных данных на этом сайте (текст Согласия) и на обработку персональных данных с помощью сервиса «Яндекс.Метрика» (текст Согласия).