Methodological basis for studying the ethical component of the Buddhist creed
- Authors: Erendzhenova Y.Y.1
-
Affiliations:
- Issue: No 11 (2023)
- Pages: 10-21
- Section: Articles
- URL: https://ogarev-online.ru/2409-8728/article/view/365012
- EDN: https://elibrary.ru/NEMWHG
- ID: 365012
Cite item
Full Text
Abstract
The subject of the study is a methodological toolkit for a comprehensive study of ethical ideas contained in the creed of traditional Russian Buddhists — Kalmyks, Buryats, Tuvans, Altaians. The purpose of this study is to substantiate philosophical understanding of the ethical component of the text “Refuge”, recited by traditional Buddhists of Russia. The choice of methodological approaches, principles and methods is determined by the philosophical orientalist paradigm, when Buddhist materials are considered in their integrity, in their inextricable connection with human and culture. Important addition is taking into account ideas of Buddhologist O. O. Rosenberg, who advocated the study of the “living” tradition of Buddhism. The novelty of the study lies in substantiation that a holistic understanding of the ethical component of the Russian Buddhists' creed can be obtained by combining three approaches: philosophy of culture, philosophy of religion, and philosophical anthropology. Philosophical cultural dimension will allow focusing on categories of Buddhist ethics set out in the text “Refuge” and taking into account comments of Buddhist authors in accordance with the principle of “cognitive modesty” of intercultural philosophy. The philosophical religious approach allows to consider the ethical component of the text “Refuge” in a soteriological context and show its place in the Buddhist religious complex. Philosophical anthropology will make it possible to identify the probable subjective meaning of the ethical component of the text “Refuge” for Buddhists. Such a comprehensive philosophical analysis of Russian Buddhists' creed will lead to the discovery of the foundations of their spiritual and moral values.
About the authors
Yulia Yur'evna Erendzhenova
Email: yulia.er16@gmail.com
ORCID iD: 0000-0001-5387-9731
References
Философия буддизма: энциклопедия / отв. ред. М. Т. Степанянц. М.: Вост. лит., 2011. 1045 c. Позднеев А. М. Очерки быта буддийских монастырей и буддийского духовенства в Монголии в связи с отношениями сего последнего к народу. СПб.: Типография Императорской академии наук, 1887. 512 с. Бичеев Б. А. «Утро начни с молитвы, день проведи в мирских деяниях» (буддийская этика в наставлениях Усун Дебескерту-хана) // Oriental Studies. 2019. № 5. С. 872–882. https://doi.org/10.22162/2619-0990-2019-45-5-872-882 Музраева Д. Н. Сочинение «Сутра, повествующая о мыслях свиньи» из монгольского Ганджура // Новый филологический вестник. 2022. № 1(60). С. 376–384. Ruangsan N., Klalod P. D., Meethaisong T., Ketnakorn P. S., Samantapasatiko P. S., Hanpong P. N. Cultural review: the role and status of the deities in Tibetan Buddhist practice // Linguistics and Culture Review. 2021. No. 5(S1). Pp. 609–616. https://doi.org/10.21744/lingcure.v5ns1.1445 Preliminary prayers // The Blaze of Non-Dual Bodhicittas. Study and Meditation Manual. New Delhi: Tibet House, 2019. Pp. 3‒8. Степанянц М. Т. Философское востоковедение. К 100-летию Института философии РАН (1921–2021) // Ориенталистика. 2021. № 4(2). С. 344–362. https://doi.org/10.31696/2618-7043-2021-4-2-344-362 Лысенко В. Г. Ф. И. Щербатской и О. О. Розенберг о сравнительном методе в буддологии // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. 2008. Том № 1. С. 30–39. Степин В. С. Философский анализ мировоззренческих универсалий культуры // Гуманитарные науки. 2011. № 1. С. 8–17. Универсалии восточных культур / отв. ред. М. Т. Степанянц. М.: Изд. фирма «Вост. литература», 2001. 431 с. Категории буддийской культуры / ред.-сост. Е. П. Островская. СПб.: «Петербургское востоковедение», 2000. 320 с. sKyabs ‘gro // Chos spyod rab gsal skal bzang skye bo’i mgul rgyan zhes bya ba zhugs so. Mundgod: Drepung Loseling Library Society, 2001. Pp. 1‒4. Степанянц М. Т. Межкультурная философия: истоки, методология, проблематика, перспективы. М.: Наука; Восточная литература, 2020. 183 с. Далай-лама. Мир тибетского буддизма. Обзор его философии и практики / пер. Б. Лаврентьева, М. Кожевниковой, А. Терентьева. СПб.: Нартанг, 2002. 226 с. Dudjom Rinpoche Jigdrel Yeshe Dorje. The Nyingma School of Tibetan Buddhism / transl. and ed. by Gyurme Dorje and M. Kapstein. Boston: Wisdom Publ., 1991. 973 p. Sakya Trichen Rinpoche. Freeing the Heart and Mind. Part Three: Teachings of the Sakya Path. Boston: Wisdom Publications, 2020. 176 p. Калу Ринпоче. Углубленный буддизм. От Хинаяны к Ваджраяне / пер. А. Калютич. М.: Ориенталия, 2017. 346 с. Ленков П. Д. Концепция «Трех Драгоценностей» в позднесредневековом даосизме и ее буддийские параллели: по тексту «Лун мэнь синь фа», XVII в. // Вестник СПбГУКИ. 2015. № 2(23). С. 64–68. Сравнительная философия: Моральная философия в контексте многообразия культур / отв. ред. М. Т. Степанянц. М.: Вост. лит., 2004. 319 с. Далай-лама. Больше, чем религия. Этика для всего мира / пер. Н. Иноземцевой. М.: Фонд «Сохраним Тибет», 2016. 224 с. Яблоков И. Н. Проблемы понимания религии // Вопросы философии. 2023. № 5. С. 162–170. https://doi.org/10.21146/0042-8744-2023-5-162-170 Ng E., Walsh Z. Vulnerability, Respose-Ability, and the Promise of Making Refuge // Religions. 2019. No. 10: 80. https://doi.org/10.3390/rel10020080 Wijekoon S., Rudman D. L., Hand C., Polgar J. Taking Refuge in Religion: Buddhist-Oriented Coping following Late-Life Immigration // Canadian Journal on Aging / La Revue canadienne du vieillissement. 2022. No. 41(4). Pp. 620–630. https://doi.org/10.1017/S0714980821000684 Tan L. O. Conceptualizing Buddhisization: Malaysian Chinese Buddhists in Contemporary Malaysia // Religions. 2022. No. 13: 102. https://doi.org/10.3390/rel13020102 Энциклопедия религий / под ред. А. П. Забияко, А. Н. Красникова, Е. С. Элбакян. М.: Академический проект, Гаудеамус, 2008. 1520 с. Dung dkar tshig mdzod chen mo. Pe cin: Krung go’i bod rig pa dpe skrung khang, 2002. 2390 с. Донец А. М. Роль надежды в духовной культуре махаяны // Контекст и рефлексия: философия о мире и человеке. 2016. Т. 5. № 5А. С. 188–197. Торчинов Е. А. Религии мира: Опыт запредельного. Психотехника и трансперсональные состояния. СПб.: «Петербургское востоковедение», 1998. 384 с. Бичеев Б. А. Медитативная практика Прибежища // Буддизм Ваджраяны в России: история и современность: Сборник докладов Международной научно-практической конференции. СПб.: Unlimited Space, 2009. С. 101–104. bstan pa la ‘jug pa’i sgo dam pa skyabs ‘gro sbyang ba // rje tsong kha pa chen po’i gsung ‘bum las byan chub lam rim che ba bzhugs so. Zi ling: Mtsho sngon mi rigs dpe skrun khang, 2000. Pp. 131‒158. Febrianti I. The efforts to prevent bullying behavior through understanding Brahmavihāra students of Kertarajasa Buddhist college // Jurnal Pencerahan. 2022. № 15(02). Pp. 44–55. https://doi.org/10.58762/jupen.v15i02.73 Дубровский Д. И. Проблема познания чужой субъективной реальности // Философия науки. 2012. Т.17. №1. С. 24–39. Рикёр П. Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике / пер. И. С. Вдовиной. М.: «КАНОН-пресс-Ц»; «Кучково поле», 2002. 624 с. Fitzgerald K. Preliminary Practices: Bloody Knees, Calloused Palms, and the Transformative Nature of Women’s Labor // Religions. 2020. Is. 11(12). No. 636. https://doi.org/10.3390/rel11120636 Suh S. A. Taking Refuge in the Body to Know the Self Anew: Buddhism, Race, and Embodiment // Asian and Asian American Women in Theology and Religion / ed. by P. Kwok. New York: Palgrave Macmillan Cham, 2020. Pp. 47–58. https://doi.org/10.1007/978-3-030-36818-0_4 Олпорт Г. Становление личности: Избранные труды / пер. Л. В. Трубицыной, Д. А. Леонтьева. М.: Смысл, 2002. 532 с. Атиша Чжово. Светоч на пути к Пробуждению / пер. А. Кугявичуса // Цонкапа Чже. Большое руководство к этапам пути Пробуждения. СПб.: Изд-е А. Терентьева, 2007. С. 1409–1420.
Supplementary files
