Жанровые особенности исторических преданий ингушей
- Авторы: Костоева А.М.1
-
Учреждения:
- ИнгНИИ гуманитарных наук им. Ч. Э Ахриева
- Выпуск: № 12 (2023)
- Страницы: 431-438
- Раздел: Статьи
- URL: https://ogarev-online.ru/2409-8698/article/view/380063
- DOI: https://doi.org/10.25136/2409-8698.2023.12.69423
- EDN: https://elibrary.ru/LZCSSK
- ID: 380063
Цитировать
Полный текст
Аннотация
Автором подробно рассматриваются особенности разновидности ингушской прозы – исторических преданий. В ходе анализа жанровых особенностей устных народных исторических сказаний, основанных на определенных исторических фактах, выявлено, что, несмотря на наличие элементов преувеличения, приукрашивания, в основном в них доминирует установка на достоверность. Ингуши имеют богатую историю и уникальную красочную культуру. Изучение народных традиций и истории Ингушетии – важный способ сохранения исторического наследия, древние корни которого связаны со скифами и племенами Северного Кавказа. Сегодня ингуши сохраняют свои традиции и культуру. Учитывая особенности исторических традиций ингушского народа, анализируются группы исторических преданий, отражающие его историческое прошлое. В исследовании также дается краткое описание некоторых текстов исторических преданий. Методология исследования основана на текстовом анализе с использованием сравнительной типологии, сравнительной истории и вариационных методов. Особым вкладом автора в изучение темы является то, что он проводит изучение жанра исторического предания в историко-культурном контексте. В статье показано, что идеализация героев этих произведений со временем претерпела существенные изменения и что события концентрируются вокруг исторических героев, которые независимо от своего социального положения предстают чаще всего в идеальном свете. Но на смену почти сказочных богатырей пришли персонажи, близкие к действительности. Здесь очевидна тенденция в художественном творчестве сказителей, стремившихся отобразить события героико-исторического плана с установкой на достоверность. В современных условиях, когда в обществе чрезвычайно возрастает стремление к становлению культуры, обращение к исторической памяти предков приобретает особое значение. Исторические традиции Ингушетии, зафиксированные разными собирателями фольклора в разные эпохи, ценны не только для исследователей устного творчества, но и для историков. Это истории о произошедших важных событиях, о людях с иллюстрированными биографиями или о тех, кто сыграл памятную роль в судьбе народа.
Об авторах
Айшат Магометовна Костоева
ИнгНИИ гуманитарных наук им. Ч. Э Ахриева
Email: a-kostoeva1@mail.ru
научный сотрудник;
Список литературы
- Емельянов, Л. И. (1978) Методологические вопросы фольклористики. Л.: Наука, 1978. 206 с.
- Аникин В. П. (2004) Русское устное народное творчество. М., «Высшая школа»: 2004. 271 с.
- Азбелев С. Н. (1966) Проблемы международной систематизации преданий и легенд // Русский фольклор. М., Л.: Наука, 1966. С. 176-195.
- Азбелев С. Н. (1982) Историзм былин и специфика фольклора. Л.: Наука, 1982. 327 с.
- Криничная Н.А. (1987) Русская народная историческая проза: Вопрос генезиса и структуры. Л.: Наука, 1987. 227 с.
- Оцомиева-Тагирова З. М., Шихалиева С. Х., Ганиева Ф. А., Темирбулатова С. М. (2019) Лингвокультурная специфика имени собственного в фольклорных текстах (на материале анализа языков Дагестана) // Мир науки, культуры, образования. 2019. № 2 (75). С. 562-564.
- Соколова В. К. (1970) Русские исторические предания. Москва: Наука, 1970. 288 с.
- Чистов К. В. (1964) К вопросу о принципах классификации жанров устной народной прозы. М.: Наука, 1964. 176 с.
- Оцомиева-Тагирова З. М., Юсупов Х. А. (2023) Новое в лексикографии архаизмов дагестанских языков – аварского и даргинского // Филологические науки. Научные доклады высшей школы. 2023. № 6. С. 26-33.
- Тагирова З. М. (2008) Диалектный материал в ареальном освещении // В сборнике: Кавказские языки: генетические, типологические и ареальные связи. Материалы международной научной конференции. 2008. С. 317-322.
- Азбелев С. Н. (1965) Отношение предания, легенды и сказки к действительности (с точки зрения разграничения жанров) // Славянский фольклор и историческая действительность. М., 1965 с. 11-12
- Мальсагов А. О., Алиева А. И. (1983) Сказки и легенды ингушей и чеченцев. М., Изд-во «Наука», 1983. 383 с.
- Алимирзаева З. А. (2004) Историзм и художественность табасаранцев. Махачкала, 2004. 164 с.
- Гилязутдинов С. М. (1998) Предания – источник познания // Научный Татарстан. 1998. № 1. С. 67-71.
- Приказчикова Ю. В. (2002) Историческая проза Вятского края (региональная специфика, мотивы и образы) // Автореферат дисс. канд. филол. н. Ижевск, 2002. 23 с.
- Есин Е. А. (1998) Принципы и приемы анализа литературного произведения. М.: Флинта, Наука, 1998. 248 с.
- Дахкильгов И. А. (2010) Исторический фольклор ингушей и чеченцев. // Антология ингушского фольклора. Нальчик, 2010. Т. 8, вып. 27. 136 с.
- Далгат У. Б. (1972) Героический эпос чеченцев и ингушей. М., 1972. 467 с.
- Дахкильгов И. А. (2013.) Ингушский нартский эпос. Нальчик, 2013. 598 с.
- Дахкильгов И. А. (2002) Живительные истоки. // Ингушские сказки, сказания и предания. Нальчик: Эль-Фа, 2002. 453 с.
Дополнительные файлы

