Художественная репрезентация прошлого в афрофутуристических романах Нигерии и США

Предметом исследования являются художественные стратегии репрезентации исторического прошлого в двух афрофутуристических романах: "Родне" Октавии Батлер и "Воительницах" Точи Онебучи. Анализ сосредоточен на том, как в этих текстах, принадлежащих к разным географическим и культурным контекстам – афроамериканскому и нигерийскому, – осмысляется прошлое как элемент коллективной памяти, исторической травмы и культурной идентичности. Особое внимание уделяется тому, каким образом прошлое включается в структуру фантастического повествования, какие нарративные функции оно призвано выполнять и какова его роль в формировании образа будущего. Сравнение двух указанных романов позволяет выявить как общие тенденции афрофутуристического письма, так и региональные различия в подходе к историческому материалу и осмыслению постколониального и дискриминационного опыта. Исследование опирается на сопоставительный литературоведческий метод, нарратологический анализ и методологию постколониальных исследований. Антропологическая перспектива учитывает локальные практики коллективной памяти, культурные коды и различия в исторических нарративах Нигерии и США. Теоретической основой служат исследования афрофутуризма. Функции прошлого рассматриваются как нарративообразующие элементы. В исследовании впервые в российском филологическом контексте осуществляется сопоставительный анализ репрезентации прошлого в афрофутуристических романах Нигерии и США. Выявлено, что в афрофутуристической традиции США прошлое представляется как травма, подлежащая эмоциональной реконструкции, тогда как в афрофутуристической традиции Нигерии оно обнаруживается в качестве повторяющейся истории, которая подлежит предупреждению и переработке. Установлены различия в нарративных стратегиях американских и нигерийских афрофутуристов: от прямого телепортационного погружения в рабское прошлое (США) до аллюзивного переноса гражданской войны в будущее (Нигерия). Показано, что фантастический жанр используется в обоих версиях афрофутуризма как инструмент культурной и политической рефлексии. Результаты исследования способствуют уточнению понятийного аппарата афрофутуристической критики и открывают перспективы дальнейшего изучения афрофутуризма в российских гуманитарных науках.

афрофутуризм, африканфутуризм, Нигерия, США, художественная память, постколониальный роман, репрезентация прошлого, сравнительное литературоведение, санкофа, черный футуризм