Sacralization of archaeological sites in the Southern Urals: a look through social networks (based on the analysis of online communities)
- Authors: Akhatov A.T.1, Tuzbekov A.I.1
-
Affiliations:
- Issue: No 1 (2025)
- Pages: 1-17
- Section: ARTICLES
- URL: https://ogarev-online.ru/2409-7144/article/view/372857
- EDN: https://elibrary.ru/UOUZQM
- ID: 372857
Cite item
Full Text
Abstract
In the context of the global internetization of society, when the influence of digital technologies is growing not only in the household, public, but also in the religious spheres, the problem of studying their impact on socio-political processes in society and the livelihoods of individuals and groups is becoming more urgent. The article analyzes the representation of the practice of pilgrimage of people to the graves of saints ((aulia), mostly dedicated to the sacred monuments of archeology) in the social networks of the Internet. The authors propose to study pilgrims as a special socio-cultural group based on both traditional field and new methods of online research (netography) of online communities. In the course of the research, the Internet group "Sufi RB", created and moderated by followers of the Naqshbandi tariqa Haqqaniah, was studied using digital netnography methods. Grave analysis of the published materials, as well as the activity of the group's audience, indicates the high interest of the actors in Sufism and events organized by Sufis at holy sites – Mount Narystau (Miyakinsky district), the graves of Ural Batyr (Beloretsky district), the graves of Aldar Batyr (Burzyansky district), etc. Community leaders organize mass events (up to 10,000 people) every year in order to mobilize followers at holy sites and sacral archaeological sites in the Republic of Bashkortostan. As a result of studying the data obtained, it was revealed that in the target audience of the community there is a slight predominance of women over men and people over 50 years of age over all other age categories of subscribers. Most of the group's actors, except for the regional capital, live in settlements located in the southern and southeastern parts of the region. The results obtained are almost completely correlated with the data collected during the 2013-2018 field trips. The positive result of conducting a study of pilgrims as a socio-cultural group using digital ethnography methods, supplemented by the results of field research, allows us to consider it effective and gives grounds to use it in scientific research. The experience gained by religious online communities in building the organization of interaction between people and sacred archaeological heritage sites in the Internet space can be used for the development of tourism, etc.
About the authors
Al'bert Tagirovich Akhatov
Email: bertik@mail.ru
Ainur Il'fatovich Tuzbekov
Email: tuzbek.80@mail.ru
References
Тузбеков А. И. Конструирование новых сакральных пространств вокруг археологических памятников на Южном Урале // Историко-культурное наследие народов Урало-Поволжья. 2018. № 2 (5). С. 78–85. Исмоилов Л. Э. Мавераннахрский суфизм и священные захоронения (XVI в.) // Ученые записки Худжандского государственного университета им. академика Б. Гафурова. Гуманитарные науки. 2019. № 4 (61). С. 24–28. Юсупов Ю. М., Бердин А. Т. К вопросу о структуре мусульманской уммы: религиозные группы в Республике Башкортостан // Проблемы востоковедения. 2017. № 1 (75). С. 30–34. Цибенко В. В. Турецкое религиозное влияние в Республике Башкортостан в контексте этнополитических процессов // Исламоведение. 2019. Т. 10. № 1 (39). С. 27–40. Тузбеков А. И., Бахшиев И. И. О. Археологические памятники как объекты сакрализации (на примере могильника Ильчигулово IV) // Известия Уфимского научного центра РАН. 2015. № 4. С. 103–107. Tuzbekov A. I., Bakhshiev I. I. Reuse of Ancient Sacred Places in South Ural Region–The Case of Emir Edigey’s Grave Povtornaja sakralizacija drevnih svjatyn'na Južnom Urale (Primer Mogily Ėmira Edigeja). Studia mythologica Slavic, 2019, 22, 135–141. Рождественская Е. Ю., Семенова В. В. Киберэтнография виртуального сообщества: анализ туристского форума // Интеракция. Интервью. Интерпретаци. 2014. № 7. С. 22–43. Kozinetz R. V. Netnography: Doing Ethnographic Research Online. London: SAGE Publications, 2010. Черный В. Социальные сети в России: цифры и тренды, осень 2022 [Электронный ресурс]. 2023. Режим доступа: https://br-analytics.ru/blog/social-media-russia-2022/ (дата обращения 25.01.2023). Биккулов А. С., Пашкевич В. Э., Чугунов А. В. Методы исследований социальных сетей: возможности применения в политологии // Информационные системы для научных исследований: Труды XV Всероссийской объединенной конференции «Интернет и современное общество». СПб.: МультиПроджектСистемСервис, 2012. С. 228–231. Полухина Е. Онлайн-наблюдение как метод сбора данных // Интеракция. Интервью. Интерпретаци. 2014. № 7. С. 95–106. Dudoignon S. A. Cyber-Sufism. Sufi Institutions [Электронный ресурс]. 2023. Режим доступа: https://hal.science/hal-03089115 (дата обращения 25.01.2023). Кастельс М. Галактика Интернет: размышления об Интернете, бизнесе и обществе. Екатеринбург: У-Фактория, 2004. Суфийский орден Накшбанди Раббани Республика Башкортостан [Электронный̆ ресурс]. 2023. Режим доступа: // http://sufirb.ru/ (дата обращения 25.01.2023) Рязанова С. В., Михалева А. В. Феномен женской религиозности в постсоветском пространстве (региональный срез). Пермь: Типография Пермского государственного университета, 2011. Кальин А., Кушнир А. Активность аудитории социальных сетей в 2021 году [Электронный̆ ресурс]. 2023. Режим доступа: https://popsters.com/app/docs/Social_networks_audience_activity_report_2021_RU.pdf (дата обращения 24.01.2023) Ахатов А. Т., Бахшиев И. И., Тузбеков А. И. Роль археологических объектов в формировании новых сакральных пространств Южного Урала // Уральский исторический вестник. 2016. № 4 (53). С. 33–42.
Supplementary files

