VISUALIZATION OF HISTORICAL MEMORY: THE IMAGE OF PETER I IN INTERNET MEMES
- Authors: Artamonov D.S.1, Tikhonova S.V.2
-
Affiliations:
- Lipetsk State Technical University
- Saratov State University
- Issue: No 1 (2024)
- Pages: 9-29
- Section: ARTICLES
- URL: https://ogarev-online.ru/2312-7899/article/view/270008
- DOI: https://doi.org/10.23951/2312-7899-2024-1-9-29
- ID: 270008
Cite item
Full Text
Abstract
The article deals with the problems of historical memory visualization in Internet memes. In the digital age, the construction of historical memory is no longer a matter for professional historians and political actors only. Internet users actively create historical media content, interpret historical events, and make representations about the past. This practice destroys the line between historical knowledge and memory. Visualization has become a key form of representation of the past in the media environment. Digital technologies for creating visual images transform historical memory. Internet users perceive polysemantic images of the past on an emotional level. The main emotions are nostalgia for a bygone era and the desire to recreate historical reality. At the same time, visualization of the past strengthens the simulation of historical reality. For people, the authenticity of historical events ceases to be a value, since they have equated history and myth. In visual historical images, the masses do not resurrect the past, but create the present. This gives rise to fakes. The emergence of historical fakes is due to both the general concept of the post-truth, in which the authenticity of the fact ceases to matter, and the visualization of distributed polysemantic images, which leads to the simulation and semiotization of the media sphere. The Internet meme is characterized by its emotional impact, changeable structure and viral spreadability, so it introduces historical images into the mass consciousness with high efficiency. It is the perfect embodiment of a historical fake. Historical memes combine mythological representations of the past with current agendas, popular culture stereotypes, and modern media images. By compiling various elements, Internet memes distort historical reality and create new images of historical memory while visualizing them. Internet memes about Peter I illustrate these processes. The Russian Emperor is a highly mythological historical figure in Russia, with his reign, life, and actions being presented as a collection of myths in popular consciousness. These myths include an order to shave beards, the "opening of a window" to Europe, construction of a fleet, and establishment of a Northern capital on marshy lands. These stories are reflected in Internet memes, connecting with the visual characteristics of current events. The practice of combining ideas about the past and the realities of the present allows users to actualize the memory of Peter I in the mass consciousness and fit modernity into the historical context. The case “Peter I and Shrek” shows how the visual image of a historical person becomes a part of digital culture, and the image of mass media acquires the status of historical reality.
About the authors
Denis Sergeevich Artamonov
Lipetsk State Technical University
Email: artamonovds@mail.ru
Lipetsk, Russian Federation
Sophia Vladimirovna Tikhonova
Saratov State University
Email: segedasv@yandex.ru
Saratov, Russian Federation
References
- Аникин 2017 – Аникин Д. А. Визуализация исторической памяти в сетевом обществе: методологические основания исследования // Logos et praxis. 2017. Т. 16, № 3. С. 32–39.
- Артамонов 2022 – Артамонов Д. С. Мультипликация как форма медиапамяти: образ Петра I в анимационных фильмах // Российский гуманитарный журнал. 2022. Т. 11, № 2. С. 142–148.
- Артамонов, Тихонова 2020 – Артамонов Д. С., Тихонова С. В. От мифов о прошлом к мифологизации времени в цифровой медиасреде // Известия Саратовского университета. Новая серия. Сер. Философия. Психология. Педагогика. 2020. Т. 20, № 3. С. 234–239.
- Барт 2003 – Барт Р. Система моды. Статьи по семиотике культуры. М.: Изд-о им. Сабашниковых, 2003.
- Бодрийяр 2015 – Бодрийяр Ж. Симулякры и симуляции. М.: ПОСТУМ, 2015.
- Ворошилова 2013 – Ворошилова М. Б. Политический креолизованный текст: ключи к прочтению. Екатеринбург: Урал. гос. пед. ун-т, 2013.
- Голованова, Часовский 2015 – Голованова Е. И., Часовский Н. В. Интернет-мем как элемент визуализации в СМИ // Вестник Челябинского государственного университета. Филология. Искусствоведение. 2015. № 5 (360). С. 135–141.
- Дёмин 2018 – Дёмин И. В. Кино как симуляция исторической реальности в концепции Жана Бодрийяра // Вояджер: мир и человек. 2018. № 10. С. 105–110.
- Жарчинская 2014 – Жарчинская К. А. Миф и историческая память: образы славянской «традиции» в социальных сетях // Вестник Томского государственного университета. История. 2014. № 4 (30). С. 97–103.
- Зотов, Лысенко 2010 – Зотов В. В., Лысенко В. А. Коммуникативные практики как теоретический конструкт изучения общества // Теория и практика общественного развития. 2010. № 3. С. 53–55.
- Инишев, Бедаш 2016 – Инишев И. Н., Бедаш Ю. А. Визуальное, социальное, образное: зрительное восприятие как фактор современной культуры // ΠΡΑΞΗΜΑ. Проблемы визуальной семиотики. 2016. № 1 (7). С. 9–25.
- Ищенко 2016 – Ищенко Е. Н. «Визуальный поворот» в современной культуре: опыты философской рефлексии // Вестник Воронежского государственного университета. Сер. Философия. 2016. № 2 (20). С. 16–27.
- Косенко 2020 – Косенко В. С. Креолизованный текст как полилингвиальный феномен // Полилингвиальность и транскультурные практики. 2020. Т. 17, № 3. С. 385–396.
- Маричев 2022 – Маричев М. Д. Особенности креолизованного текста и его классификация // E-Scio. 2022. № 6 (69). С. 150–156.
- Мелик-Гайказян 2022 – Мелик-Гайказян И. В. Семиотическая диагностика расщепления траекторий мечты о прошлом и мечты о будущем // История: электронный научно-образовательный журнал. 2022. T. 13, вып. 4 (114). doi: 10.18254/S207987840021199-7. URL: https://history.jes.su/s207987840021199-7-1/
- Нора 1999 – Нора П. Между памятью и историей. Проблематика мест памяти // Франция-Память. СПб. : Изд-во С.-Петерб. ун-та, 1999. С. 17–50.
- Рыжков 2021 – Рыжков К. Л. Интернет-мемы как новое социально-культурное явление // Человек и культура. 2021. № 4. С. 143–150.
- Савчук 2012 – Савчук В. В. Медиафилософия. Приступ реальности. СПб. : Изд-во РХГА, 2012.
- Худякова, Путилова 2014 – Худякова Е. В., Путилова Е. В. «Воплощенная» история: власть визуального образа на пересечении истории памяти и истории повседневности // Вестник Башкирского университета. 2014. Т. 19, № 2. С. 741–745.
- Штомпка 2007 – Штомпка П. Визуальная социология. М.: Логос, 2007.
- Щурина 2023 – Щурина Ю. В. Интернет-мемы в современной коммуникации: адаптация и прагматический потенциал // Коммуникативные исследования. 2023. Т. 10, № 3. С. 558–576.
- Юйсинь 2021 – Юйсинь Л. Средства воздействия на адресата с помощью креолизованного текста социальной рекламы // Современное педагогическое образование. 2021. № 1. С. 147–151.
- Blackmore 1999 – Blackmore S. The Meme Machine. Oxford: Oxford University Press, 1999.
- Böhm 1996 – Böhm G. Wie Bilder Sinn erzeugen. Die Macht des Zeigens. Berlin: Berlin University Press, 1996.
- Hofstadter 1986 – Hofstadter D. R. Metamagical Themas. Questing for the Essence of Mind and Pattern. New York: Basic Books, 1986.
- Johann, Bülov 2019 – Johann M., Bülov L. One Does Not Simply Create a Meme: Conditions for the Diffusion of Internet Memes // International Journal of Communication. 2019. Vol. 13. P. 1720–1742.
- Nissenbaum, Shifman 2018 – Nissenbaum A., Shifman L. Meme Templates as Expressive Repertoires in a Globalizing World: A Cross-Linguistic Study // Journal of Computer-Mediated Communication. 2018. Vol. 23. P. 294–310. doi: 10.1093/jcmc/zmy016
- Runia 2006 – Runia E. Presence // History and Theory. 2006. № 45. P. 1–29. doi: 10.1111/j.1468-2303.2006.00346.x
- Shifman 2014 – Shifman L. Memes in Digital Culture. Cambridge, MA: MIT Press, 2014. 200 р.
- Wolff 2013 – Wolff R. S. The Historian’s Craft, Popular Memory, and Wikipedia // Writing History in the Digital Age. Ann Arbor: University of Michigan Press, 2013. P. 64–74.
Supplementary files

