Ценность человеческого достоинства как форма моральной регуляции действий и поступков учителя

Актуальность темы статьи мотивируется значимостью осмысления ценности достоинства в качестве одной из форм моральной регуляции действий и поступков учителя. Общественную актуальность воспитания нравственного качества (или добродетели) достоинства автор мотивирует тем, что, считая в равной мере достойным себя и другого, человек становится способным к конструктивному диалогу. В статье утверждается, что одной из ведущих целей современного воспитания как приобщения к ценностям является воспитание чувства собственного достоинства учащейся молодежи, воспитание достойных людей. Выявляется, что ценность является одним из элементов системы моральной регуляции действий и поступков; раскрывается, что императивность ценностей заключается в том, что, выступая в качестве ориентиров педагогической деятельности, они предписывают учителю соответствовать их содержанию, которое определяет содержание нравственных требований к себе и к учащимся. Показывается, что золотое правило нравственности как ценность определяет важнейшую в современных условиях форму моральной регуляции. Раскрывается, что положительная или отрицательная стороны золотого правила нравственности соответствуют тому, что учитель хочет или не хочет пережить, претерпеть; какой поступок хочет (не хочет) совершить, чтобы учащиеся поступали (не поступали) так же. Обосновывается, что названные стороны золотого правила нравственности с педагогической точки зрения есть требования поступать (требования-образцы) или не поступать (требования-запреты) соответствующим образом. Выявляется, что достоинство как добродетель соединяет в себе элементы долженствования и ценности. Долженствование проявляется в поведении, ориентированном на определенное нравственное качество – достоинство; ценность достоинства, являющая себя в поведении через проявление нравственных качеств честности, правдивости и др., задает форму моральной регуляции, в которой (форме) передается содержание нравственных качеств и ценности достоинства. Автор статьи настаивает на том, что учитель в ходе взаимодействия с учащимися создает условия для осознания ими сути требований-запретов, заключенных в отрицательной стороне золотого правила нравственности, и сути требований-образцов, заключенных в положительной стороне золотого правила нравственности; что на уровне самовоспитания названные требования формулируются учителем, учащимися в виде самоубеждения, самоприказа совершать нравственный поступок и не совершать безнравственного поступка. Самоубеждение и самоприказ являются методами самовоспитания, и чем более человек овладевает ими, тем более укрепляется в чувстве собственного человеческого достоинства. Такой человек становится нравственным ориентиром для окружающих, такой учитель создает наиболее благоприятные условия для формирования чувства собственного достоинства у учеников.