Пещеры в катакомбном движении Русской православной церкви на территории Подонья и Поволжья в 1920-1940-е годы

Обложка

Цитировать

Полный текст

Аннотация

В данной статье рассматривается история создания и использования пещерного пространства в катакомбном движении Русской православной церкви на территории Подонья и Поволжья в 1920-40-е гг. Развитию пещерничества на этих территориях способствовал фактор их фронтированности, позволяющий искать здесь «убежище для своих идей, отличающихся от мейнстримного общества». Использование пещер в качестве убежищ и мест отправления религиозного культа в Подонье рассматривается на примере территории Воронежской области, где в послереволюционное время были вырублены в меловой толще пещеры у с. Караяшник, а также использовались традиционно такие почитаемые в народной среде локусы сакрального пространства, как Дивногорские и Шатрищегорские пещеры. Пещеры у с. Караяшник использовались в качестве места моления консервативно настроенной части крестьянства, являющейся сторонником как патриаршей церкви, так и секты федоровцев. Дивногорские пещеры использовались сектой иоаннитов, Шатрищегорские - представителями так называемой Истинно-православной церкви. Помимо меловых пещер в Подонье в качестве тайных мест совершения культа использовались подземелья, созданные под жилыми домами. Примером таких подземелий могут служить тайники-пещеры в с. Троицком и с. Новопокровка, оборудованные одной из общин так называемых истинно-православных христиан. Использование пещер в катакомбном движении в Поволжье рассматривается в статье на примере территории республики Татарстан, где действовали общины Истинно-православной церкви, создавая культовые подземелья под домами в городе Бугульма и селах Аккиреево, Забугоровка, Крым-Сарай, Наумовка, Новое Ильмово. Помимо территории личных усадеб, культовые пещеры создавались и за пределами сел, как правило, в лесной зоне. Так, у с. Новошешминск существовал подземный монастырь, у с. Волчья Слобода и с. Елантово - подземные храмы. Деятельность упоминаемых в статье подпольных религиозных общин была прекращена вследствие репрессивных государственных мероприятий.

Об авторах

Виталий Викторович Степкин

Павловская средняя общеобразовательная школа

Email: archeolog@mail.ru

кандидат исторических наук, учитель истории

Россия, Павловск, Воронежская область

Алексей Александрович Гунько

Набережночелнинский государственный педагогический университет

Автор, ответственный за переписку.
Email: gunko.a@mail.ru

заведующий лабораторией спелестологии и истории горного дела Прикамья

Россия, Набережные Челны, Республика Татарстан

Список литературы

  1. Шкаровский М.В. Катакомбное движение // Большая российская энциклопедия. Т. 13. М.: Большая российская энциклопедия, 2009. С. 308-309.
  2. Беглов А. В поисках «безгрешных катакомб». Церковное подполье в СССР. М.: Арефа, 2008. 352 с.
  3. Никольский П.В. Монашество на Дону в XIX веке. Очерк 1. Пещерокопательство в XIX в. // Воронежская Старина. Вып. 9. Воронеж: Издание Воронежского Церковного Историко-археологического Комитета, 1910. С. 149-181.
  4. Полева Ю.В. История традиции пещерного подвижничества в Нижнем Поволжье и Подонье. Волгоград: ВГАФК, 2007. 129 с.
  5. Канатьева Н.С. Сектантство на Нижневолжском фронтире в XIX веке: секта пещерокопателей // Журнал фронтирных исследований. 2016. № 1. С. 22-32.
  6. Степкин В.В. Пещеростроительство как вид христианского подвижничества в лесостепном Придонье // Вестник церковной истории. 2008. № 3 (11). С. 141-150.
  7. Чижикова Л.Н. Русско-украинское пограничье: история и судьбы традиционно-бытовой культуры. М.: Наука, 1988. 251 с.
  8. Пастюк А.В. Фронтиры культурно-цивилизационной идентичности приграничных регионов России и Украины // Казанский педагогический журнал. 2015. № 4-2 (111). С. 436-440.
  9. Никитин Д.В. Изменение границ Донской области в XVIII-XX вв. // Краеведческие записки. Вып. 9: сб. науч. тр. Ростов-на-Дону: NB, 2009. С. 5-16.
  10. Канищев В.В., Баранова Е.В. Пространственное представление движения южнорусского фронтира в середине XVII - середине XIX вв. // Русь, Россия. Средневековье и Новое время. 2015. № 4. С. 178-186.
  11. Романова A.П., Якушенков С.Н., Хлыщева Е.В., Васильев Д.В., Якушенкова О.С., Якушенкова О.С., Кусмидинова М.Х., Топчиев М.С. Нижневолжский фронтир: культурная память и культурное наследие. Астрахань: Издатель: Сорокин Роман Васильевич, 2014. 236 с.
  12. Якушенков С.Н. Фронтир как культурная парадигма. Каспийский регион: политика, экономика, культура. 2015. № 1 (42). С. 288-298.
  13. Шкаровский М.В. Истинно-православные в Воронежской епархии // Минувшее. Исторический альманах. Вып. 19. М.; СПб.: Atheneum-Феникс, 1996. С. 320-356.
  14. Петров C. История Воронежской епархии от ее учреждения до 1960-х гг. Воронеж: Центр духовного возрождения Черноземного края, 2011. 644 с.
  15. Ряполов В.Н. Секта «федоровцев» - сто лет в одиночестве // Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук. 2015. № 5-1. С. 128-131.
  16. Степкин В.В. Пещерничество у слободы Караяшник Воронежской области: в лабиринтах духовной жизни 20-30-х годов ХХ века // Вестник Воронежского государственного университета. Серия: История. Политология. Социология. 2015. № 4. С. 114-122.
  17. Воронежское областное митрополитанское церковное управление. Отчеты и клировые ведомости разных церквей Воронежской епархии // Государственный архив Воронежской области (ГАВО), Ф. Р-2565. Оп. 1. Д. 11.
  18. Доклад ПП ОГПУ по ЦЧО о контрреволюционных церковных и сектантских организациях и группах, ликвидированных ПП ОГПУ по ЦЧО в 1930 г. 15 октября 1930 г. // ЦА ФСБ. Ф. 2. Оп. 8. Д. 530. Л. 1-87.
  19. Кузин К.И. К истории движения «Истинно-православных христиан» в Центральном Черноземье в конце 1920-х - 1960-е гг. // История российской духовности: материалы Двадцать второй всероссийской заочной научной конференции. СПб.: Нестор, 2001. С. 243-245.
  20. Дело по обвинению Черникова Бориса Сергеевича и др. // Государственный архив общественно-политической истории Воронежской области (ГАОПИВО). Ф. 9353, Оп. 2, Д. П-18214. Т. 1.
  21. Дело по обвинению Маклакова М.М., Рубцовой А.Ф., Щербакова П.П., Заикина П.С., Ламзина В.Г., Щербаковой Д.И. по ст 58-10 ч. 2 и 58-11 УК РСФСР // ГАОПИВО. Ф. 9353, Оп. 2, Д.-26440.
  22. Обвинительное заключение по делу № 3200 о контрреволюционной монархической организации филиала контрреволюционного центра «Истинно-православной церкви»» в Татарской АССР» [Электронный ресурс] // Из истории гонений Истинно-Православной (Катакомбной) Церкви. - http://histor-ipt-kt.org/DOK/Tatariya/D_32-3200.doc.
  23. Воин Христов верный и истинный. Тайный епископ ИПЦ Михаил (Ершов). Жизнеописание, письма и документы / сост. И.В. Ильичев. М.: Братонеж, 2011. 744 с.

Дополнительные файлы

Доп. файлы
Действие
1. JATS XML

© Степкин В.В., Гунько А.А., 2018

Creative Commons License
Эта статья доступна по лицензии Creative Commons Attribution 4.0 International License.

Согласие на обработку персональных данных

 

Используя сайт https://journals.rcsi.science, я (далее – «Пользователь» или «Субъект персональных данных») даю согласие на обработку персональных данных на этом сайте (текст Согласия) и на обработку персональных данных с помощью сервиса «Яндекс.Метрика» (текст Согласия).