Стратегии аккультурации: политика францизации в контексте иезуитской миссии в Новой Франции в первой половине XVII века

Одной из главных особенностей французского колониального режима в Канаде XVII в. было формирование сложной и разветвленной сети союзов с индейскими племенами, основанной на взаимовыгодных экономических и военно-политических отношениях. В результате уже в первые десятилетия XVII в. виднейшие представители светской и духовной колонизации Новой Франции (Шамплен, реколлекты и иезуиты) приступили к разработке наиболее эффективных стратегий франко-индейского сближения и сотрудничества, воплотившихся к началу 30-х гг. в программе «францизации», то есть идеи аккультурации и ассимиляции аборигенного населения Канады французами как основного средства социально-экономического и политического развития колонии. Католические миссионеры, в том числе и члены иезуитского ордена, были заинтересованы в реализации этой программы на начальном этапе освоения новых территорий и становления колониальной инфраструктуры как материальной основы их деятельности по христианизации индейских народов. С этой точки зрения «цивилизация» индейцев по французскому образцу рассматривалась приоритетной по отношению к их христианизации. По мере расширения сети иезуитских миссий среди основных торговых и военных партнеров колонии и превращения иезуитского миссионера в главного посредника во франко-индейских отношениях к середине XVII в., с одной стороны, и роста противоречий со светской колониальной властью по широкому спектру проблем (включая торговлю алкогольными напитками) - с другой, иезуиты начали ревизию первоначальных положений программы «францизации», приведшую во 2-й половине столетия фактически к полному отказу от них и утверждению примата религиозного обращения над культурным.