Социально-политические взгляды Людвига Фейербаха

В предложенной публикации автор на основе методологии анализа, сравнительно-философского метода, а также приемов буквального, концептуального и контекстуального толкования философских трудов рассматривает проблему отыскания материалистического компонента в социально-политических воззрениях Людвига Фейербаха. Осмысливая вклад Л. Фейербаха в диалектико-материалистический метод познания действительности, широко применяемый в современной социальной науке, автор устанавливает, что мыслитель оказал существенное влияние на формирование философского компонента марксистской теории, в русле которой впервые удалось синтезировать диалектику абсолюта с материалистической антропологией. Раскрытие историко-философского контекста зарождения взглядов Л. Фейербаха производится на базе анализа работ Иммануила Канта (априорная философия), Иоганна Готлиба Фихте (философия сверхсубъекта), Фридриха Вильгельма Иосифа Шеллинга (философия тождественного Абсолюта), Георга Вильгельма Фридриха Гегеля (диалектика абсолютной идеи). По итогам такого анализа делается вывод о том, что Фейербах, будучи философом-материалистом, преодолел идеалистические воззрения Канта, Фихте, Шеллинга и Гегеля, однако ему удалось почерпнуть и развить много компонентов из их взглядов (в первую очередь, диалектический метод и оптимистическое восприятие человеческой сущности). Детально разбирая социально-политические представления Л. Фейербаха в части материалистической антропологии, воспевания «религии человека» и апологии свободы, автор устанавливает, что Фейербах смог распространить материалистический подход как таковой на исследование человека, социальных связей, религии, политики и государства. В заключении сделан вывод о том, что принадлежность Фейербаха к числу философов-материалистов, распространивших материалистический подход не только на природу, но и на социум, напрямую зависит от того, как понимать суть материализма: с позиций марксистского редукционизма или с позиций толкования материализма как исследования объективной действительности.