Наивизм насильственной смерти в романе Ф.М. Достоевского «Идиот»

Обложка

Цитировать

Полный текст

Аннотация

Предметом размышления в статье стала неочевидная идейная позиция автора, неординарная жанровая структура геройной сферы, сильная позиция названия произведения и некоторые моменты контекста. Роман Ф.М. Достоевского «Идиот» рассматривается как своеобразный художественный ребус, разгадка которого ведёт к пониманию авторской логики. Дан ретроспективный метароманно-тематический экскурс в проблематику первого романа Ф.М. Достоевского. Тотальная рациональность, присущая образу взрослого Раскольникова (в противовес его спонтанному детскому протесту против убийства лошади), в связке с интенцией совершить преступление сопоставлены с созерцательно-пассивным модусом существования князя Мышкина. Охарактеризовано соположение инстанций Автора-Творца и главного героя в ракурсе эстетики наива. Вопрос христианских концептов из теологической плоскости перенесён в область аналитики художественного. Особое внимание уделено относительности представлений об убийстве как социальном феномене в преломлении творчества Ф.М. Достоевского. Эволюция темы насильственной смерти в анализируемых романах с наивистических позиций предстаёт результатом гипертрофированной рациональности, противоестественным феноменом, чуждой истинной природе человека, которая как правило связывается с душой. Окказиональный топос в творчестве писателя, «реализм в высшем смысле», в ракурсе наивизма даёт возможность новой трактовки нелинейного развития художественной мысли писателя.

Об авторах

Е. Е. Иванов

Московский международный университет

Автор, ответственный за переписку.
Email: ayaom@list.ru
кандидат филологических наук, доцент кафедры гуманитарных наук, научный сотрудник г. Москва, Россия

Список литературы

  1. Бочаров С.Г. Сюжеты русской литературы. М.: Языки русской куль-туры, 1999. 632 с.
  2. Гачев Г.Д. Плюсы и минусы наивного философствования // Философия наивности / сост. А.С. Мигунов. М.: МГУ, 2001. С. 29—35.
  3. Жукоцкий В.Д., Жукоцкая З.Р. Символизм и наивность // Философия наивности / сост. А.С. Мигунов. М.: Изд-во МГУ, 2001. С. 128—130.
  4. Иванов Е.Е., Иванова Г.П. Метароманный комплекс просветления в поэтике прозы Г. Газданова // Культура и текст. 2023. № 1 (52). С. 33—50.
  5. Касаткина Т.А. Роман Ф.М. Достоевского «Идиот»: о высшей и низ-шей природе человека // Христианское чтение. 2021. № 4. С. 14—30.
  6. Касаткина Т.А. Обзор II Международной научной онлайн-конференции «“Преступление и наказание”: современное состояние изучения» (Москва, 28 февраля — 2 марта 2023 года) // Достоевский и мировая культура. Филологический журнал. 2023. № 2 (22). С. 241—314.
  7. Плеханова И.И. Авторефлексия наива: тип героя, модель творчества и художественная практика («Идиот» Ф.М. Достоевского) // ХXI Свято-Троицкие ежегодные международные академические чтения в Санкт-Петербурге. СПб., 2022. С. 84—93.
  8. Рылева А.Н. Семантика слова «наив»: культурологические аспекты // Русская филология: ученые записки Смоленского государственного университета. 2021. № 21. С. 76—88.
  9. Рылева А.Н. О наивном. М.: Академический Проект: Российский ин-ститут культурологии, 2005. 272 с.
  10. Щетинин Р.Б. Развитие образов Мышкина и Рогожина в романе Ф.М. Достоевского «Идиот» // Вестник Томского государственного универ-ситета. 2007. № 304. С. 26—29.

Дополнительные файлы

Доп. файлы
Действие
1. JATS XML

Согласие на обработку персональных данных

 

Используя сайт https://journals.rcsi.science, я (далее – «Пользователь» или «Субъект персональных данных») даю согласие на обработку персональных данных на этом сайте (текст Согласия) и на обработку персональных данных с помощью сервиса «Яндекс.Метрика» (текст Согласия).