Предки против порядка: две модели Бессмертного полка

Обложка

Цитировать

Полный текст

Аннотация

На протяжении нескольких лет авторы статьи проводили полевые исследования Бессмертного полка, интервьюировали организаторов и рядовых участников шествий в нескольких российских городах. В статье рассматриваются две наиболее распространенные модели организации Бессмертного полка. Первую из них авторы называют моделью “социального порядка”. Ее цель - демонстрация городского сообщества в его идеальном состоянии. Такое шествие четко структурировано, его участники часто униформированы, а место каждого зависит от его принадлежности к той или иной профессиональной/возрастной группе. Второй тип организации шествия назван моделью “культа предков”. В данном случае порядок колонн и внешний вид портретоносцев значения не имеют, поскольку главными участниками шествия становятся не живые, а умершие. Успех акции, организованной по этой модели, измеряется силой ее эмоционального эффекта: в идеальном варианте участники и зрители плачут, переживая катарсис. Подробно описывая две эти модели, авторы рассматривают конфликты между их приверженцами, а также анализируют мотивации организаторов и рядовых участников шествий.

Об авторах

А. А Кирзюк

Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ

Email: kirzyuk@gmail.com
Москва, Россия

А. С Архипова

Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ;Высшая школа социальных наук

Email: alexandraarkhipova@gmail.com
Москва, Россия

М. В Гаврилова

Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ

Email: mariavl.gavrilova@gmail.com
Москва, Россия

И. В Козлова

Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ

Email: matira@dobre.ru
Москва, Россия

С. В Белянин

Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ

Email: robispre10@gmail.com
Москва, Россия

Список литературы

  1. Арон Р. Этапы развития социологической мысли. М.: Прогресс - Политика, 1992.
  2. Архипенко Н.А. Городское кладбище как ритуальное пространство празднования Дня Победы // Русская старина. 2015. Т. 16 (4). С. 251-257.
  3. Габович М. Памятник и праздник: этнография Дня Победы // Неприкосновенный запас. 2015. № 101 (3) С. 93-202.
  4. Гофман И. Анализ фреймов. Эссе об организации повседневного опыта. М.: Институт социологии РАН, 2004.
  5. Дюркгейм Э. Элементарные формы религиозной жизни. Тотемическая система в Австралии. М.: Элементарные формы, 2018.
  6. Королева С., Колегова О. Мемориал-кенотаф и часовенный праздник: сельские коммеморативные ритуалы Дня Победы // Фольклор и антропология города. 2019. Т. 2 (1-2). С. 256-288.
  7. Курилла И. "Бессмертный полк": "праздник со слезами на глазах", парад мертвецов или массовый протест? Споры о смысле и перспективах нового праздничного ритуала // Контрапункт. 2018. № 12. С. 1-11.
  8. Левкиевская Е.Е. Мертвых культ // Славянские древности. Этнолингвистический словарь. Т. 3 / Отв. ред. Н.И. Толстой. М.: ИСл РАН, 2004. С. 227-231.
  9. Майофис М.Л. Журавли как символ памяти о войне в СССР середины 1950-1960-х гг.: первые попытки проработки травмы // СССР во Второй мировой войне. Оккупация. Холокост. Сталинизм / Науч. ред. О. Будницкого и Л. Новиковой. М.: РОССПЭН, 2014. С. 361-391.
  10. Митрофанова А. Социокультурные истоки "Бессмертного полка" в контексте ритуалов коммеморации // Победа, которая изменила мир (войны, революции, реформы в судьбах России) / Отв. ред. О.М. Михайленок. М.: ФНИСЦ РАН, 2020. С. 291-306.
  11. Захарова А.Л. и др. (сост.) "С четверга на пятницу…": рассказы о сновидениях в фольклоре Русского Севера. М.: Редкая птица, 2020.
  12. Плеханов А. Гражданская солидарность, протест-праздник и поминовение усопших: "Бессмертный полк" в Киеве в 2019 г. // Символические аспекты политики памяти в современной России и Восточной Европе / Под ред. В.В. Лапина, А.И. Миллера. СПб.: Изд-во Европейского ун-та в Санкт-Петербурге, 2021. С. 249-267.
  13. Титков А. Новые практики Дня Победы: макросоциологическое объяснение // Фольклор и антропология города. 2019. Т. 2 (1-2). С. 206-229.
  14. Уорнер У. Живые и мертвые. СПб.: Университетская книга, 2000.
  15. Эделе М. Советская культура Победы // Неприкосновенный запас. 2020. № 3 (131). С. 47-69.
  16. Эппле Н. Неудобное прошлое: память о государственных преступлениях в России и других странах. М.: НЛО, 2020.
  17. Fedor J. Memory, Kinship, and the Mobilization of the Dead: The Russian State and the "Immortal Regiment" Movement // War and Memory in Russia, Ukraine and Belarus / Eds. J. Fedor, M. Kangaspuro, J. Lassila, T. Zhurzhenko. Cham: Springer, 2017. P. 307-344.
  18. Gabowitsch M. Are Copycats Subversive? Strategy-31, the Russian Runs, the Immortal Regiment, and the Transformative Potential of Non-Hierarchical Movements // Problems of Post-Communism. 2018. Vol. 65 (5). P. 297-314. https://doi.org/10.1080/10758216.2016.1250604
  19. Gaufman E. The Post-Trauma of the Great Patriotic War in Russia // Studies in Russian, Eurasian and Central European New Media (digitalicons.org). 2017. No. 18. P. 33-44.
  20. Warner E., Adonyeva S. We Remember, We Love, We Grieve: Mortuary and Memorial Practice in Contemporary Russia. Madison: The University of Wisconsin Press, 2021.

Дополнительные файлы

Доп. файлы
Действие
1. JATS XML

© Российская академия наук, 2023

Согласие на обработку персональных данных

 

Используя сайт https://journals.rcsi.science, я (далее – «Пользователь» или «Субъект персональных данных») даю согласие на обработку персональных данных на этом сайте (текст Согласия) и на обработку персональных данных с помощью сервиса «Яндекс.Метрика» (текст Согласия).