Оборот чувств «Прекрасной эпохи» и сплетни Рассказчика у Марселя Пруста

Обложка

Цитировать

Полный текст

Открытый доступ Открытый доступ
Доступ закрыт Доступ предоставлен
Доступ закрыт Только для подписчиков

Аннотация

Автор статьи исследует связь между жанром сплетни, важным приемом в романе «В поисках утраченного времени» Марселя Пруста, и оборотом удовольствий в «Прекрасную эпоху» (Belle Époque). Основные черты этого периода охарактеризованы в связи с явлением декадентства, которое представлено как своего рода дизайн-бюро по производству вкусов и эстетических стандартов. В «Прекрасную эпоху» происходила интеграция общества, шел интенсивный культурный обмен, в котором на протяжении четырех десятилетий высшее общество, основу которого составляла родовая аристократия, задавало тон всем остальным слоям. Это определило оборот удовольствий, который сравнивается с марксовым товарным фетишизмом. Декадентство как таковое не выходило за пределы сферы социальной эстетики.

В романе Пруста Рассказчик предстает изрядным сплетником, что связано с необходимостью реализовать социально-критическую функцию романа вне идеологической определенности. Для этого писателю требовалось максимально приблизить жизнь людей, составляющих высшее общество, преодолев то обстоятельство, что они неинтересны и с ними ничего не происходит. Вместо придания повествованию «литературности» Пруст, по словам Фредрика Джеймисона, превращает его в «нашептывание». Это достигается, во-первых, через удовольствие читателя, вызываемое дискурсом сплетни, имеющей положительные социальные функции. Во-вторых, у Рассказчика в романе, человека меланхолического и болезненного, открывается план почти детективных разысканий, в которых снимается напряжение между прошлым и настоящим, мнимым и подлинным, а также между материалом романа и повествованием. Наслаждение от разговоров о людях, получающих наслаждения, передается и Рассказчику.

Полный текст

Доступ закрыт

Об авторах

Иван Микиртумов

Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики» (НИУ ВШЭ)

Автор, ответственный за переписку.
Email: imikirtumov@hse.ru
Россия, Санкт-Петербург

Список литературы

  1. Альбаре С. Господин Пруст. Воспоминания, записанные Жоржем Бельмоном / Пер. с фр. Д. Соловьева. СПб.: Модерн, 2022.
  2. Аристотель. Никомахова этика / Пер. с др.-гр. Н. В. Брагинской // Соч.: В 4 т. М.: Мысль, 1983. Т. 4. С. 53–294.
  3. Бак-Морс С. Диалектика видения: Вальтер Беньямин и проект «Пассажей» // Versus. 2022. Т. 22. № 4. С. 172–200.
  4. Беньямин В. К портрету Пруста / Пер. с нем. Н. М. Берновской // Он же. Озарения. М.: Мартис, 2000. С. 301–312.
  5. Бердяев Н. А. Философия свободы // Философия свободы. Смысл творчества. М.: Правда. 1989. С. 12–253.
  6. Веселовский А. Н. Эпоха чувствительности // Избр. ст. Л.: Художественная литература, 1939.
  7. Глакмен М. Сплетни и злословие // Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Серия 11: Социология. Реферативный журнал. 2000. С. 117–144.
  8. Делёз Ж. Марсель Пруст и знаки / Пер. с фр. Е. Г. Соколова. СПб.: Алетейя, 1999.
  9. Джеймисон Ф. Удовольствие: политический вопрос // Логос. 2015. Т. 25. № 1. С. 1–22.
  10. Лакан Ж. Ниспровержение субъекта и диалектика желания в бессознательном у Фрейда // Он же. Инстанция буквы, или судьба разума после Фрейда / Пер. с фр. А. К. Черноглазова. М.: Русское феноменологическое общество; Логос, 1997. С. 174–175.
  11. Лиотар Ж.-Ф. Либидинальная экономика / Пер. с фр. В. Е. Лапицкого, под науч. ред. С. Л. Фокина. М.; СПб.: Издательство института Гайдара. 2018.
  12. Маркс К. Капитал / Пер. с нем. И. И. Степанова-Скворцова. М.: Госполитиздат, 1953.
  13. Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года // Маркс К., Энгельс Ф. Соч.: В 50 т. Изд. 2-е. М.: Политиздат, 1974. Т. 42. С. 41–174.
  14. Панченко Д. В. Когда закончилось Новое время? // Неприкосновенный запас. 2009. № 5. С. 39–54.
  15. Панченко Д. В. Культурный расцвет в Афинах в V веке до н. э. в сравнительно-историческом освещении // Вестник древней истории. 2012. № 2. С. 142–154.
  16. Пруст М. В поисках утраченного времени. Роман седьмой «Время, обретенное вновь»: текст и контекст / Сост., пер., комм. К. З. Акопяна. СПб.: Алетейя, 2020.
  17. Ревель Ж.-Ф. О Прусте / Пер. с фр. Г. Р. Зингера. М.: Знак-СП, 1995.
  18. Трыков В. П. Светские хроники Марселя Пруста // Новый филологический вестник. 2021. № 2 (57). С. 312–321.
  19. Фуко М. История сексуальности. Т. 2: Использование удовольствий / Пер. с фр. В. Л. Каплуна. СПб.: Академический проект, 2004.
  20. Badiou A. The Democratic Emblem // Agamben G., Badiou A., Bensaïd D., Brown W., Nancy J.-L., Rancière J., Ross K., Zizek S. Democracy in What State? N.Y.: Columbia University Press, 2011. P. 1–15.
  21. Carnevali B. “Être, c’est être perçu”: Ce que Proust enseigne à la philosophie sociale // Le travail de la littérature. Usages du littéraire en philosophie / D. Lorenzini, A. Revel (dir.). Rennes: Presses Universitaires de Rennes, 2012. P. 39–51.
  22. Donadio R. France’s Obsession With Decline Is a Booming Industry // The New York Times. 04.02.2017. Sec. C. P. 1. URL: https://www.nytimes.com/2017/02/03/books/france-michel-onfray-decadence.html.
  23. Jameson F. The Modernist Papers. L.; N.Y: Verso, 2007.
  24. Philippe J. Prince of Aesthetes: Count Robert de Montesquiou, 1855–1921. N.Y.: Viking Press, 1968.
  25. Schmid M. Proust dans la Décadence. P.: Éditions Honoré Champion, 2008. P. 21–22.
  26. Simmel G. Soziologie. Untersuchungen über die Formen der Vergesellschaftung. Leipzig: Duncker & Humbolt, 1908.
  27. Stern S. Wilde’s Obscenity Effect: Influence and Immorality in The Picture of Dorian Gray // The Review of English Studies. 2017. Vol. 68. № 286. P. 756–772.

Дополнительные файлы

Доп. файлы
Действие
1. JATS XML

© Философско-литературный журнал «Логос», 2025

Согласие на обработку персональных данных

 

Используя сайт https://journals.rcsi.science, я (далее – «Пользователь» или «Субъект персональных данных») даю согласие на обработку персональных данных на этом сайте (текст Согласия) и на обработку персональных данных с помощью сервиса «Яндекс.Метрика» (текст Согласия).