Декаданс и современность

Обложка

Цитировать

Полный текст

Открытый доступ Открытый доступ
Доступ закрыт Доступ предоставлен
Доступ закрыт Только для подписчиков

Аннотация

Статья посвящена осмыслению декаданса как понятия, описывающего современность (модерн). Его использование для оценки актуальных явлений культурной жизни ХIХ–ХХ веков рассматривается как симптом, характеризующий ментальность Позднего Нового времени (современности), в которой целое утрачивает свою самоочевидность. Декаданс в искусстве конца ХIХ века — одно из ярких выражений специфики современного общества. Это общество определяется тем, что в нем отправляются не от мира (античность), не от Бога (христианство), а от человека как первосубъекта (гуманизм). В современном сознании исходным оказывается не вечное, а временное, не общее, а частное.

Проблематичность целого, во-первых, делает неизбежным описание и оценку общества и человека в терминах развития или деградации и, во-вторых, постоянно генерирует волю к восстановлению и удержанию связи с целым (общим). В зависимости от решения вопроса об отношении к целому (к миру/обществу) человек склонен оценивать состояние современного общества в категориях развития, роста, ускорения или, если им движет ностальгическое влечение к целому, как, напротив, постоянно ускоряющийся упадок. И если уходящие от целого связывают декаданс с неспособностью части общества принять новое и с попытками сохранить или восстановить дискредитировавшие себя формы жизни, то идущие к целому ассоциируют его со слепой верой в прогресс и с разрушением любых органических форм.

Полный текст

Доступ закрыт

Об авторах

Сергей Лишаев

Самарский национальный исследовательский университет им. акад. С. П. Королева (СНИУ)

Автор, ответственный за переписку.
Email: lishaevs@bk.ru
Россия, Самара

Список литературы

  1. Аверинцев С. С. Два рождения европейского рационализма и простейшие реальности литературы // Человек в системе наук. М.: Наука, 1989.
  2. Брагина М. С. Этопея Сара Пеладана «Латинский декаданс» и семантика концепта Décadence во Франции 1880-х годов // Новый филологический вестник. 2016. № 2 (37). С. 155–166.
  3. Вейдле В. В. Умирание искусства. М.: Республика, 2001.
  4. Зенкин С. Н. «Декаданс» в идейном контексте современности // Неприкосновенный запас. 2014. № 6. С. 113–132.
  5. Кант И. Ответ на вопрос: что такое просвещение? // Собр. соч.: В 6 т. М.: Мысль, 1966. Т. 6.
  6. Капустин Б. Г. Современность // Новая философская энциклопедия: В 4 т. / Под ред. В. С. Степина. М.: Мысль, 2001. URL: https://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/9102/.
  7. Конт-Спонвиль А. Философский словарь / Пер. с фр. Е. В. Головиной. М.: Этерна, 2012.
  8. Лермонтов М. Ю. Соч.: В 2 т. М.: Правда, 1988.
  9. Монтескьё Ш. Размышления о причинах величия и падения римлян / Пер. с фр. А. Я. Поленова. СПб.: Лань, 2013.
  10. Преображенский В., Рунова М., Зхус С., Ильин А., Бежецкая Л., Воронкова М., Куличкова Е., Селюнин С., Гончарова Ю., Модникова А., Бражникова С. «Бархатное подполье». Декаденты современной России. М.: Спорт и культура, 2015.
  11. Савельев К. Н. Новые подходы в осмыслении понятия «Декаданс» // Знание. Понимание. Умение. 2007. № 1. С. 141–146.
  12. Ямпольский М. Б. Между мировоззрением и миром // Логос. 2021. Т. 31. № 5 (144). С. 77–90.

Дополнительные файлы

Доп. файлы
Действие
1. JATS XML

© Философско-литературный журнал «Логос», 2025

Согласие на обработку персональных данных

 

Используя сайт https://journals.rcsi.science, я (далее – «Пользователь» или «Субъект персональных данных») даю согласие на обработку персональных данных на этом сайте (текст Согласия) и на обработку персональных данных с помощью сервиса «Яндекс.Метрика» (текст Согласия).