Цивилизационный подход — взгляд с позиций идеализма

В статье рассматривается генезис и развитие цивилизационного подхода. Автор делает вывод, что цивилизационная теория становится господствующей в политическом, философском, культурологическом и историческом дискурсах. Вместе с тем современный цивилизационный подход европоцентричен, обедняет человеческое творчество, обрекая на исчезновение все незападные пути развития. Рассматривая цивилизационные идеи О. Шпенглера, А. Тойнби, Ф. Броделя, П. Сорокина, К. Ясперса, С. Хантинтона и др., автор приходит к выводу, что ни один из этих подходов не дает убедительного объяснения причинам появления цивилизаций и не может во всей полноте объяснить их развитие, поскольку они не учитывают человека в качестве субъекта их создания и развития. Кардинально иначе проблему цивилизаций решает идеалистический подход к истории, который полагает, что цивилизации создаются конкретными людьми, исходя из идей, лежащих в основе их исторических действий и творчества. Цивилизации рассматриваются автором как субъективно-объективная реальность, создаваемая людьми на основе различных мировоззрений, как систем иерархически организованных идей. Российская цивилизация с позиций идеалистического подхода не является единым социально-культурным образованием. В своем развитии она последовательно проходит четыре мировоззренческие формы: языческую, православную, коммунистическую, либеральную.