Решение проблемы соотнесения свободы с предопределенностью в условиях жесткого детерминизма бытия, промысленного Богом

Состояние вопроса. Предметом исследования в данной статье является одна из наиболее фундаментальных мировоззренческих проблем – вопрос о соотношении свободы воли и предопределения в религиозно-философском контексте. В результате скрупулезного анализа как источников, так и состояния современного научного знания,  авторами установлена неразрешимость указанной проблемы в рамках бытия, имеющая три причины: жесткий детерминизм исключает свободу; предвидение без предопределенности приводит к абсурду неисчислимости альтернативных миров; условная свобода как осознанная необходимость ведет к обрушению промысла неверными выборами «несознательных» отказников необходимости.

Методы исследования. Авторы опираются на метод аналогий, используя системный и междисциплинарный подходы, концептуальный и феноменологический анализ, а также использование натурфилософских подходов на основе современных открытий естествознания, интуитивный анализ Непостижимого.

Результаты. Авторы приходят к выводу о предпочтительности концепции жесткого детерминизма применительно к наблюдаемой вселенной в сравнении со всеми другими философскими концепциями соотношения свободы и предопределенности в рамках бытия мира. В то же время авторы предлагают собственную концепцию осуществления свободы воли Человека в условиях полной предопределенности через изменение Промысла Богом, понуждаемым к «процессному теизму» в себе и в мире по просьбе к Нему его «рожденных Свыше» детей за тех, кто им дорог в бытии мира.

Выводы.  Рожденные свыше дети Божии, пребывая в Сверхбытии Бога, сами повелевают Отцом, изменяющим Промысл по их просьбе: «да будет воля ваша»; в мире бытия Бог присутствует и действует лишь в разуме уверовавших в Него и более нигде и никак – так решается апория трансцендентности. Изменяя Промысл, Бог изменяется сам и совершенствуется в своем совершенстве, научаясь лучшему в Человеке.

Заключение. В предлагаемой концепции Бог, мир и человек создают динамическую систему взаимного влияния, в которой свобода и предопределение сосуществуют, находя свое место в общей онтологической структуре.