Философские параллели в новелле «Превращение» Ф. Кафки и повести «Озерная рыба» Ф.Байрамовой

Статья посвящена сравнительному анализу новеллы австрийского писателя Франца Кафки «Превращение» (1912) и повести татарского писателя Фаузии Байрамовой «Күл балыгы» («Озерная рыба», 1984) в контексте интертекстуальности и традиции репрезентации анималистических/мифических метафор, выполняющих функцию художественного обобщения и раскрывающие ключевые социально-философские интенции авторов. Несмотря на культурные и временные различия, данные произведения объединены сквозным мотивом метаморфозы и проблемой отчуждения. Предметом исследования определены философские темы (параллели) и национально-художественные различия в их раскрытии. Центральной темой исследования является трагедия личности, отвергнутой обществом из-за своей отличительной внешности. В центре научного изыскания находится репрезентация трагической коллизии между индивидуальным сознанием, маркированным как «другой», и репрессивными структурами коллективного социума. Методологический аппарат исследования включает сравнительный метод, герменевтический, философский, культурологический анализ, что позволяет всесторонне раскрыть специфику художественного мира писателей. Научная новизна заключается в том, что впервые исследуется повесть «Озерная рыба» Ф.Байрамовой в сравнении с новеллой «Превращение» Ф.Кафки. В результате анализа, проведенного в данной статье, исследователями выявлены общие мотивы в вышеуказанных произведениях: метафорическое превращение, экзистенциальное отчуждение личности и утрата идентичности. Несмотря на схожесть исходной ситуации (сохранение человеческого сознания в «чужом» теле – насекомого у Ф. Кафки и рыбы-девушки у Ф. Байрамовой), авторы по-разному раскрывают трагедию. Ф. Кафка через абсурд и нормализацию чудовищного показывает пассивное принятие героем своего отчуждения в бездушном обществе, что рождает чувство безысходности. Ф. Байрамова через психологизм и «поток сознания» изображает активный, жертвенный протест героини. Её трагедия связана с конфликтом индивидуальности и коллектива, а финал, несмотря на гибель, оставляет трагическую надежду, укорененную в национальной мифологии. Авторы статьи подчёркивают, что, опираясь на интеллектуальную аллегорию, Ф. Байрамова поднимает повесть до уровня философского обобщения о потере человеческой сущности, проблеме свободы личности и вечном конфликте между индивидуальностью и коллективом.

образ рыбы-девушки, образ насекомого, трансформация, метаморфоза, психологизм, трагедия одиночества, конфликт, литература абсурда, философская проза, сравнительный анализ