Музыкально-поэтические особенности осетинской религиозно-мифологической песни "Уастырджийы зарæг"

В статье рассматриваются факты бытования и образцы текстов и напевов религиозно-мифологической песни, посвященной представителю осетинского божественного пантеона — покровителю мужчин, путников и воинов. Актуальность исследования обусловлена отсутствием специальных научных исследований в данной области музыкальной фольклористики. Целью работы является выявление музыкально-поэтических особенностей песни Уастырджийы зарæг. Материалом для исследования послужили архивные и опубликованные источники, а также личные полевые материалы автора статьи. Основной корпус источников сосредоточен в Научном архиве СОИГСИ. К анализу также привлекаются расшифровки полевых записей автора 2007–2022 гг. в Ирафском, Дигорском, Пригородном районах Республики Северная Осетия (Алания) и городе Владикавказе. Все расшифровки образцов музыкального фольклора сделаны автором настоящей работы. Подход к решению проблем музыкально-типологического изучения религиозно-мифологической песни Уастырджийы зарæг связан с применением методов, сложившихся в трудах исследователей: А. В. Рудневой, Б. Б. Ефименковой, А. А. Банина. Изучение звуковысотной организации осуществлено на базе разработок Т. С. Бершадской, Ф. А. Рубцова, Э. Е. Алексеева, В. В. Коргузалова. В результате научной работы было выявлено, что все доступные образцы религиозно-мифологических песен Уастырджийы зарæг типологически однородны. Они исполняются солистом и группой певцов (мужчин), без инструментального сопровождения. Интонационно-ладовая природа песен опирается на смену трех ладовых функций: одной основной (центральной) и двух побочных. Сводный звукоряд всех голосов включает от децимы до дуодецимы, тогда как диапазон солиста (корифея) охватывает не более октавы. Стих — нецезурированный, с неупорядоченным слоговым составом – представляет собой тираду с одним или несколькими фразовыми акцентами. Песенная строфа включает от двух до четырех тирад различной протяженности, границы которых маркируются возгласами. Песни данной группы продолжают жить в аутентичных формах (в контексте обрядовых ситуаций), а также в сценической практике.

осетинские песни, осетинский музыкальный фольклор, осетинская этномузыкология, народные верования, традиционная культура, фольклорные песни, религиозно-мифологические песни, осетинская культура, Республика Северная Осетия-Алания, осетины