В защиту нарративной идентичности

Обложка

Цитировать

Полный текст

Аннотация

За последние несколько десятилетий ряд философов, социологов, психологов и других ученых использовали понятие нарратива в качестве основания для размышлений о личной идентичности и этической ответственности. Выдвигался тезис о том, что с этической точки зрения мы должны стремиться к достижению единства, которое мы обнаруживаем, создавая повествования о нашей жизни. Относительно недавно критическая реакция на нарративные теории оформилась в особый антинарративный дискурс. Примером чего могут служить работы Галена Стросона, Питера Ламарка, Джона Кристмана, Дерека Парфита и др. В представленном исследовании защищается тезис о том, что нарративная идентичность не является произвольной контингентной ментальной конструкцией, а необходимо присутствует в человеческом существовании и связана с герменевтическим пониманием человека как временного существа, способного к рефлексивной деятельности, конструированию смыслов, оценок и целей.  В статье приведены аргументы в защиту теории нарративной идентичности, сформированные с опорой на философию Аласдера Макинтайра и Чарльза Тейлора, в размышлениях которых нарратив выступает центральным концептом. Утверждается, что теория нарративной идентичности успешно решает проблему тождества личности и связанный с ней вопрос этической ответственности субъекта, формируя повествовательное единство жизненного проекта отдельной персоны, в котором выстраивается взаимосвязь концепций личной идентичности, повествования и оценивания. В первом разделе анализируется концепция нарратива, предложенная Макинтайром, и объясняется его значение для решения проблемы тождества личности. Во втором разделе эксплицируются ключевые характеристики нарративной идентичности: холистичность, интеллигибельность, телеологичность и принцип заботы о себе; представлены ответы на критические замечания оппонентов, выступающих против нарративной концепции тождества личности. В разделе три представлены аргументы в защиту утверждения Тейлора о том, что этический горизонт нашего существования предполагает стремление к нарративному единству личности.

Об авторах

Владимир Владимирович Бабич

Томский государственный педагогический университет

Email: v.v.babich@gmail.com
ORCID iD: 0000-0001-8537-9782
доцент; кафедра Истории и философии науки;

Список литературы

  1. Лехциер В.Л. Нарративный поворот и актуальность нарративного разума // Международный журнал исследований культуры. – 2013. – №. 1 (10). – С. 5-8.
  2. Кочнев Р.Л. Типы тождества и координаты личности: способы классификации современных теорий тождества личности // Epistemology & Philosophy of Science. – 2023. – Т. 60. №. 2. – С. 114-132.
  3. Макинтайр А. После добродетели: Исследования теории морали. М.: Академический Проект; Екатеринбург: Деловая книга, 2000. – 384 с.
  4. Локк Дж. Сочинения в трех томах М.: Мысль, 1985. – Т. 1 – 621 с.
  5. Жеребило Т.В. Словарь лингвистических терминов. Изд. 5-е, испр. и доп. Назрань: ООО «Пилигрим», 2010. – 486 с.
  6. Lamarque P. On not expecting too much from narrative // Mind & Language. – 2004. – Т. 19. №. 4. – Pp. 393-408.
  7. Касаткин С.Н. Концепция юридического языка Герберта Харта: опыт реконструкции // Философия права. 2016. № 5 (78). С. 77-83.
  8. Левин С.М. Нарративный подход: фикция и реальность // Философский журнал. – 2018. – Т. 11. № 3. – С. 184-187. doi: 10.21146/2072-0726-2018-11-3-184-187.
  9. Strawson G. The Subject of Experience, Oxford, Oxford Univ. Press, 2017, XV. – 315 p.
  10. Dainton B. Selfhood and the flow of experience // Grazer Philosophische Studien. – 2012. Vol. 84. – Pp. 173-211.
  11. Gallagher Sh., Zahavi D. The Phenomenological Mind. 2nd ed. New York: Routledge. 2012. XIV. – 271 p. doi: 10.4324/9780203126752.
  12. Турко Д.С. Феноменальный минимализм в онтологии самости // Антиномии. – 2021. – Т. 21, № 4. – С. 7-30. – doi: 10.17506/26867206_2021_21_4_7.
  13. Lippitt J. Narrative Identity, Autonomy, and Mortality: From Frankfurt and MacIntyre to Kierkegaard, by John J. Davenport; and Self, Value and Narrative: A Kierkegaardian Approach, by Anthony Rudd // Faith and Philosophy. – 2015. – Т. 32. №. 2. – Pp. 219-230.
  14. Strawson G. Against narrativity // Ratio. – 2004. – Vol. 17. № 4. – Pp. 428-452.
  15. Christman J. Narrative unity as a condition of personhood //Metaphilosophy. – 2004. – Т. 35. №. 5. – Pp. 695-713.
  16. Christman J. Telling Our Own Stories: Narrative Selves and Oppressive Circumstance // The Philosophy of Autobiography. University of Chicago Press. – 2019. – Pp. 122-140.
  17. Ерохин В.С., Ерохина Н.В. Идентификация нормативности в нарративном подходе: преимущества и недостатки // Гуманитарный вектор. – 2020. – Т. 15. №. 4. – С. 188-194.
  18. Schechtman M. Stories, lives, and basic survival: A refinement and defense of the narrative view // Royal Institute of Philosophy Supplements. –2007. Vol. 60. – Pp. 155-178.
  19. Čapek J. et al. Experience beyond storytelling: László Tengelyi on the Narrative Identity Debate // Acta Universitatis Carolinae Interpretationes. – 2015. – Т. 5. №. 2. – Pp. 95-113.
  20. Кочнев Р.Л. Повесть о ненастоящем человеке: тождество личности и экзистенциализм // Омский научный вестник. Серия «Общество. История. Современность». – 2020. – №. 1. – С. 95-102.
  21. Захави Д. Я и Другой: от чистого я к совместно выстраиваемому мы // Мысль: Журнал Петербургского философского общества. – 2015. – Т. 18. – С. 28-46.
  22. Taylor C. The Ethics of Authenticity. Сambridge, MA: Harvard University Press, 1992. – 142 p.
  23. Черванева В.А. Мифологический нарратив: информационно-коммуникативный аспект // Традиционная культура. – 2017. № 1(65). – С. 76-84.
  24. Vice S. Literature and the narrative self // Philosophy. – 2003. – Vol. 78. № 303. – Pp. 93-108.
  25. Splitter L.J. Narrative and Personhood: A Fraught Relationship // Identity, Reasonableness and Being One Among Others: Dialogue, Community, Education. Singapore: Springer Nature Singapore, 2023. – Pp. 159-209.
  26. Rudd A. In defence of narrative // European Journal of Philosophy. – 2009. – Т. 17. №. 1. – Pp. 60-75.
  27. Тюпа В.И. Нарратология и этика // Вестник Санкт-Петербургского университета. Язык и литература. – 2022. – Т. 19. №. 1. – С. 29-44.
  28. Nussbaum, M. Love’s Knowledge: Essays on Philosophy and Literature. Oxford: Oxford University Press, 1990. – 403 p.
  29. Quinn P.L. Unity and disunity, harmony and discord: A response to Lillegard and Davenport // Kierkegaard After MacIntyre. – 2001. – Pp. 327-338.
  30. Taylor, Charles. Sources of the Self: The Making of the Modern Identity. Cambridge, Mass.: Cambridge University Press, 2001. – 602 p.
  31. Carnevale F.A. Charles Taylor, hermeneutics and social imaginaries: a framework for ethics research // Nursing Philosophy. – 2013. Vol. 14 (2). – Pp. 86-95. doi: 10.1111/j.1466-769X.2012.00547.x.
  32. Мысовских Л.О. Феномен конформизма: социально-психологический и социально-философский аспекты. – 2022. [электронный ресурс]. URL: https://polylogos-journal.ru/s258770110023322-6-1/
  33. Рикёр П. Я – сам как другой / Пер. с франц. М.: Издательство гуманитарной литературы, 2008. – 416 с.
  34. Кьеркегор С. Или-Или. Фрагмент из жизни; пер. с дат. Н. Исаевой, С. Исаева. СПб.: Издательство Русской Христианской Гуманитарной Академии Амфора, 2011. – С. 72-168.
  35. Davenport J.J. The Meaning of Kierkegaard's Choice between the Aesthetic and the Ethical: a Response to MacIntyre // Kierkegaard after MacIntyre. – 2001. – Pp. 75-112.
  36. Frankfurt H. Freedom of the Will and the Concept of a Person // The Journal of Philosophy. – 1971. – Vol. 68, no. 1. Pp. 5-20.

Дополнительные файлы

Доп. файлы
Действие
1. JATS XML
Скачать

Согласие на обработку персональных данных

 

Используя сайт https://journals.rcsi.science, я (далее – «Пользователь» или «Субъект персональных данных») даю согласие на обработку персональных данных на этом сайте (текст Согласия) и на обработку персональных данных с помощью сервиса «Яндекс.Метрика» (текст Согласия).