Неевклидовы геометрии как источник веры в Бога для Ф.М. Достоевского и его героев (на примере Ивана Карамазова)
- Авторы: Оу М.1
-
Учреждения:
- Санкт-Петербургский государственный университет
- Выпуск: № 7 (2023)
- Страницы: 139-150
- Раздел: Статьи
- URL: https://ogarev-online.ru/2409-8698/article/view/379934
- DOI: https://doi.org/10.25136/2409-8698.2023.7.41030
- EDN: https://elibrary.ru/TNDYQL
- ID: 379934
Цитировать
Полный текст
Аннотация
Кошмар Ивана Карамазова отражает его глубокий идеологический кризис. В истории «бунта» Ивана Карамазова против Бога большую роль играют его рассуждения о недавно открытых в науке неевклидовых геометриях. Признаваясь, что он не может понять и принять идею неевклидовой геометрии и представление о мирах, устроенных по иным законам, чем наш мир, Иван именно поэтому отрицает возможность для себя искренне поверить в Бога. Странную связь неевклидовых геометрий и веры в Бога подтверждает эпизод романа «Братья Карамазовы», в котором Ивану в видении является черт. Описывая рай, черт прибегает к новейшим научным понятиям и к неевклидовой геометрии, наглядно демонстрируя, что новые научные теории могут помочь человеку обрести веру. Эту связь, важную для истории Ивана Карамазова, можно объяснить тем фактом, что в философском мировоззрении Достоевского наличие «иных миров» играет очень большую роль как выражение необычной интерпретации идеи бессмертия. Если принять идею существования людей после смерти в «иных мирах», то научные теории об «иных мирах» можно рассматривать как раскрытие тех измерений бытия, где человек наглядно поймет существование Бога и возможность бессмертия.
Об авторах
Мэнлянь Оу
Санкт-Петербургский государственный университет
Email: omenglian@gmail.com
независимый исследователь
Список литературы
- Баршт К. А. «Братья Карамазовы» Ф.М. Достоевского: неевклидова геометрия и вопрос о преодолении зла // Вопросы философии. 2018. № 5. С. 134–144.
- Гачева А. Г. «Идеал есть у меня, дан, Христос»: Христология Достоевского в контексте традиции нравственного истолкования догмата // Достоевский и мировая культура. Филологический журнал, 2021. № 2 (14). С. 37–64.
- Губайловский В. А. Геометрия Достоевского. 2006. Новом мире. № 5. С. 141-159.
- Достоевский Ф. М. Братья Карамазовы. // Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. В 30 т. Т. 14. Л., 1976. 624 с.
- Достоевский Ф. М. Статьи и заметки, 1862-1865 // Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. В 30 т. Т. 20. Л., 1980. 432 с.
- Достоевский Ф. М. Дневник писателя, 1881. // Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. В 30 т. Т. 27. Л., 1984. 463 с.
- Кийко Е.И. Восприятие Достоевским неэвклидовой геометрии // Достоевский. Материалы и исследования. № 6. Л.: Наука, 1985. С. 120–128.
- Клейман Р.Я. Вселенная и человек в художественном мире Достоевского // Достоевский. Материалы и исследования. № 3. Л.: Наука, 1978. С. 21–40.
- Линде А. Д. Физика элементарных частиц и инфляционная космология. М.: Наука. 1990. 280 с.
- Самсонов, В. М., Петров, Е.К. Пространство: абстрактное понятие или материальная реальность? 2020. Вестник ТвГУ. Серия: Философия (4). С. 7–20.
- Kimberly Young. Ivan Karamazov’s Euclidean Mind: the “Fact” of Human Suffering and Evil. 2020. The Polish Journal of Aesthetics. 56. Pp. 49-62.
Дополнительные файлы

