Положение мусульман в Советской России в 1917–1927 гг.

Актуальность и цели. В России проживают представители более 20 народностей, исповедующих ислам – наиболее молодую, но при этом самую консервативную из мировых религий, большая часть которых имеет свою государственность в форме национальных республик, входящих в состав Российской Федерации. Несмотря на то, что ислам является одной из традиционных религий современной России, отношения государства с мусульманами имеют длительную историю, отличающуюся сложностью и неоднородностью, связанную прежде всего с особенностью этой религии, представляющей единство религиозно-культовой составляющей и общественно-политической основы социума. Цель работы – проанализировать положение последователей ислама в России, их роль и место в кризисный период отечественной истории с 1917 по 1927 г. Материалы и методы. Реализация исследовательских задач достигнута на основе анализа литературы, отражающей межнациональные и межконфессиональные отношения, издаваемые нормативные правовые акты, регулирующие духовную жизнь мусульман России в указанный исторический период, центробежные процессы в национальных республиках. Особое место в рамках настоящего исследования занимает период Февральской и Октябрьской революций 1917 г., отражающий назревшие проблемы в правовом положении мусульман. Методологический потенциал включает метод историко-правового анализа, который позволяет сопоставить положение мусульман в Российской империи и Советском государстве. Результаты. Исследованы отношения государства с населением, исповедующим ислам в 1917–1927 гг., проанализирована деятельность религиозных мусульманских организаций, выявлены проблемные вопросы правового положения мусульман в составе Российской империи, причины и условия закрепления большевистской идеологии в мусульманской среде. Выводы. Изучение положения мусульман в Советской России позволяет уяснить причины, основания и содержание политики большевиков в отношении представителей национальных меньшинств, ставшей основополагающей в их борьбе за власть, учесть их ошибки в организации этой политики применительно к мусульманам.